山名。清代又称牛皮箐。位于贵州省东南苗岭山脉。海拔2179公尺。重山叠嶂，绵亘二三百里。北倚丹江(今雷山县北)，南接古州(今榕江)，西连都匀、八寨(今丹寨)，东达清江(今剑河)、台拱(今台江)。山中危岩切云，老樾蔽空，雾雨冰雪，四时不春。累年落叶堆积，行如软土。为一人迹罕至之原始森林。清雍正十三年(1735)，古州爆发以苗民※包利、※红银率领的苗民起义。时至乾隆元年(1736)三月，在经略张广泗重兵分路围攻下，义军退守于此。因缺食少居，遍地榛莽，瘴疠横行，起义军死于饥病者众。五月，包利、红根等先后战死，山泽失陷。三年，清廷下令封禁此山。直至民国时，未尝有车辙马迹涉其境内。
官名。明代所置京卫、外卫指挥使司设有指挥同知，低于指挥使，秩从三品。在少数民族地区亦以此名义授当地首领，赐给印记、诰命、冠带、准世袭。令其守卫疆土，安抚土民，依例朝贡，服从征调，不纳租赋。清沿明制，在
清咸丰年间东乡族起义。咸丰九年(1859)，在太平天国革命的影响下，东乡族人马阿不(卜)都联合一批穷苦乡亲在东乡首先举起义旗。清政府派河州知州赵桂芳率兵镇压，起义失败，马阿不都等被杀害。
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
高句骊国官号。其名初见于《北史》，为高句骊国十二等级(《周书》加※“褥萨”为十三级)“大官”中的第九等。位于※“太大使者”，※“大使者”(汉魏史书中记载的高句骊国官名无此区分，仅名为※“使者”，为第七
唐西域军事建置。位于今伊犁河北岸。驻有军队，卫戍边疆。金牙军与各守捉、城、镇等，总称为道。隶安西都护府。
金代山名。参见“镇安公”(2510页)。
“藏语音译，意为“掌堂师”、“纠察僧”。藏传佛教大寺院内的执事僧职名。掌管僧众名册，协助※堪布共同管理僧众学业、生活、维持寺规戒律、并处理僧众间的纠纷等事，职权甚重。身着两肩垫的高而宽之佛装，手执一根
元朝官员。高昌畏兀儿人。婺州路达鲁花赤※铁哥术之子。幼事真金太子于东宫。至元十五年(1278)，为中书省宣使。尝使河南，适遇汴(今河南开封)、郑(今河南郑州)大疾疫，命所在村廓构室庐，备医药，以治病者
见“查只底”(1604页)。
古籍名。亦作《交趾异物志》、《南裔异物志》。1卷。东汉议郎杨孚撰。主要记述岭南地区各种特有的动、植物的形状、习性和矿物资源等等。原书已佚，但后世多有收辑，对研究古代岭南风物颇有价值。