诗词屋>历史百科>民族起源>马万福

马万福

1849—1934

中国伊斯兰教伊赫瓦尼教派创始人。经名奴海。甘肃东乡果园村人,故又称马果园。东乡族。曾赴麦加朝觐,被尊称为“果园哈知(吉)”。22岁时受聘为该地清真寺阿訇。清光绪十二年(1886)复前往麦加朝觐,接受伊斯兰教瓦哈比耶教派学说。十九年(1893)回国后,在回族、东乡族地区广泛推行该教派学说与主张,提出“凭经立教”、“遵经革俗”的口号。以教义简而易行,信徒日增。二十一年(1895),因参加青海循化等地反清“河湟事件”,受到清朝地方政府通缉而隐居10余年。此间,仍继续从事传教、讲学,培养人材自成一派,称作“伊赫瓦尼”(意为“按阿拉的旨意结为兄弟”),又称“新教”、“新兴教”、“新兴派”。辛亥革命后复遭甘肃地方当局通缉,避祸至新疆哈密,仍继续宣扬新教。1918年以“煽惑民心”等罪,被新疆都督杨增新逮捕,在押解兰州途经甘肃永登时,被西宁镇守使马麒截获,迎往西宁,在马麒的支持下,于青海西宁等地大力宣扬本教派,广招信徒,并派人前往甘肃等地传教,使该教派在东乡及河州地区迅速发展。

猜你喜欢

  • 兀者群牧所

    见“诸抹”(1951页)。

  • 蒙古货币租

    清代蒙古阿拉特(平民)向封建领主缴纳的一种赋税。原为劳役租和实物租,货币流通后,渐改为货币租。阿拉特将自己的牲畜和畜产品出售到市场后,换取货币,然后向其封建领主缴纳赋税。19世纪以后,随着蒙古地区招垦

  • 石砫安抚司

    见“石砫宣慰司”(457页)。

  • 昔康勒空

    藏语音译,意为“审计局”。原西藏地方政府所属专管检查会计,审核有关单位每年账目收支的机关。设僧俗官员主管。

  • 人头钱

    旧时壮族社会习俗。亦称偿命钱。流行于两广地区。为远古血亲复仇的遗风。旧时,壮族各村寨、宗族或家族间,常发生械斗仇杀事件。被杀者家族或村寨,有替死者报仇之义务。虽经数代,必报方休。被杀者之子孙,如因年幼

  • 即“”(1731页)。

  • 新集锦合辞

    西夏文谚语集。西夏学士梁德养编于仁宗乾祐七年(1176),刊于乾祐十八年(1187)。木刻本,蝴蝶装,页面21.5×15厘米,面7行,计62页。前有序,后有跋。正文有三言、四言、五言、六言、七言、八言

  • 草匹力

    朝鲜族古簧管乐器,亦称管子,详见“觱篥”(2547页)。

  • 天授通宝

    西夏汉文钱币名。铸于夏景宗天授礼法延祚年间(1034—1048)。铜质。

  • 藏语音译,吐蕃奴隶制社会中奴隶阶级的统称。此称出现较早,据史载,大约在止贡赞普时已有此种称为“阐”的奴隶出现。至囊日松赞(吐蕃王朝创建者松赞干布之父)时,此种奴隶已成为普遍现象,且从单个奴隶的“阐”,