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严真观

供奉严君平的道观。项斯有《送刘道士之成都严真观》诗。

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    晋郤诜以贤良对策,为天下第一。自以为犹桂林之一枝,昆山之片玉。事见《晋书·郤诜传》。后遂用为擢第的典故。李端《元丞宅送胡浚及第东归觐省》:“登龙兼折桂,归去当高车。”

  • 河清

    古代谶纬家认为,一向混浊的黄河水如呈清澈,乃是圣君临世,天下太平的祥瑞之兆。见《易纬·乾凿度下》和晋王嘉《拾遗记·高辛》。后因以“河清”作称颂君圣世明之典。张说《东都酺宴》:“人间知几代,今日见河清。

  • 火膏

    《庄子》以山木自招砍伐和膏火自相煎熬说明事物因有用而致祸。见《庄子·人间世》。后因以“火膏”喻自相攻伐者。张九龄《杂诗五首》之五:“何言为用薄,而与火膏同。”

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  • 李播

    【介绍】:自号黄冠子。岐州雍县(今陕西凤翔)人。生卒年不详。李淳风父。隋时为高唐尉,因官卑不得志,弃官为道士。有文章学术,撰《老子注》、《方志图》及《天文大象赋》,著录于《新唐书·艺文志》。又有文集十

  • 门外楼头

    杜牧有《台城曲二首》咏南朝故都金陵遗迹,其一首有“门外韩擒虎,楼头张丽华”之语,本谓陈后主耽于声乐,昏庸无度,敌军已攻近城门,而自己犹沉湎于女色,以至于国破家亡。后因以“门外楼头”指君主荒淫,国破家亡

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