二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
古十二乐律中六阴律之一。《史记·律书》：“夹钟者，言阴阳相夹厕也。”韩愈《忆昨行和张十一》：“忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。”
即黄石公。传说为秦末人。曾于下邳以《太公兵法》授张良，张良因此得以精通将略，辅佐刘邦建立汉朝。见《史记·留侯世家》。后因以“黄石”指精于兵法者。刘禹锡《酬郓州令狐相公官舍言怀见寄兼呈乐天》：“已通戎略
【介绍】：唐代诗人。河南洛阳(今属河南)人。生卒年不详。玄宗天宝四载(745)进士及第，任京兆府兵曹参军。至德元载(756)，任工部员外郎，转水部郎中。乾元元年(758)，任眉州刺史。后不知所终。与天
【介绍】：韦应物作。诗题一作《淮上喜会梁州故人》。此诗当为建中三年(782)韦由长安赴滁州刺史任时路经淮上(今江苏淮阴一带)所作。诗写故人久别重逢的感慨。首二句忆昔日梁州同游之乐，令人留恋不忘。三、四
【介绍】：罗隐作。此诗为落第之作。风，借喻落第消息，“泪拟”句用鲛人泪典故(见《博物志》)。仙桂，指登科事。晋卻诜举贤良对策列最优，自谓“犹桂林之一枝”(见《晋书·郤诜传》)。“锦鳞”两句感叹功名事业
汉梁鸿的字。梁鸿贫苦好学，然不图仕进。与妻孟光相敬有礼，隐居霸陵山中，耕织为业。见《后汉书·梁鸿传》。后因以“伯鸾”借指高人隐士。萧颖士《越江秋曙》：“伯鸾常去国，安道惜离群。”张南史《送朱大游塞》：
【介绍】：见张松龄。
【介绍】：唐代编纂家。名晋，以字行。颍川(治今河南许昌)人。生卒年不详。纂汉至唐十二代诏策、章疏、歌颂、符檄、论议，撰成《续尚书》，于玄宗开元末上之。此书著录于《新唐书·艺文志》。《全唐文》存文一篇。
(—zhǔ)指作诗文时的对偶联句。杜甫《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵》：“更得清新否，遥知对属忙。”
①上海师范大学中文系《柳宗元诗文选注》注释组编。上海人民出版社1974年12月出版，8．8万字。本书选注中唐时期著名政治家与文学家柳宗元有代表性的诗文49篇，比较集中地反映了柳宗元坚持中央集权，进行改