二谛
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
齐涛、马新著。南京大学出版社1998年10月出版，26万字，为匡亚明主编《中国思想家评传丛书》之一种。本书采用二人合传方式，全面、翔实地叙述了刘晏与杨炎这两位政坛对手的功过是非。该书将两位传主放到其所
①指宫廷。王建《宫词一百首》之四九：“两楼相换珠帘额，中尉明朝设内家。”②指宫女或太监。花蕊夫人《宫词》之二三：“望见内家来往处，水门斜过画楼船。”
挺拔生长。比喻才能出众；杰出。柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十韵以毕微志》：“挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。”
①古人认为景星、岁星可以给人降福，故又谓之德星。国有道或有贤人出世，德星才会现。白居易《旅次华州赠袁右丞》：“德星降人福，时雨助岁功。”②南朝宋刘敬叔《异苑》卷四：“陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝十二载(753)，进士及第。萧颖士门人。萧赴东府，少野作《送萧夫子赴东府得散字》诗饯送之。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷二七。
【介绍】：刘禹锡作。阿娇为汉武帝夫人陈皇后，无子。后平阳公主进卫子夫，生男据，遂夺阿娇之宠。诗咏阿娇失宠时伫立望幸之事。语意含蓄，辞旨愤怨，且用词精切，为千古佳制。尤其是“试开金殿扫庭花”一句，清徐增
【介绍】：一作张镜徽，又作张镜微。开元前期为桃林尉。开元八年(720)为吏部擢用。《全唐诗》存诗1首。《文苑英华》卷二〇八载此诗作张镜徽，疑宋人避宋太祖赵匡胤之祖父赵敬讳改。
【介绍】：唐代高僧。俗姓安。襄阳(今湖北襄樊)人。生卒年不详。年十五出家，听习三论，究极大乘诸经。高宗时，住长安大慈恩寺，多次奉诏至蓬莱宫与道士争辩优劣。武后时，奉敕助日照、圆测译经。《全唐诗补编·续
【介绍】：唐代诗人。字国钧。成都(今属四川)人，一说夔州云安(今重庆云阳)人。生卒年不详。元和末、长庆初居云安，赴长安再试落第。大和三年(829)居成都，遇南诏入侵之乱。八年(834)，进士及第。会昌
【介绍】：杜甫《送翰林张司马南海勒碑》诗句。二句拟想张司马南行途中所见景色。王嗣奭曰：“‘野馆浓花’，极堪赏玩；‘春帆细雨’，又觉凄凉。长途情景，在处有之，描写深细。”(《杜臆》卷二)