典出晋干宝《搜神记》卷一三：“汉灵帝时，陈留蔡邕……至吴，吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈声，曰：‘此良材也。’因请之，削以为琴，果有美音。而其尾焦，因名‘焦尾琴’。”后因以“焦尾”为咏琴之典。李颀《题僧房
【介绍】：张籍作。诗写秋夜江边送别情形，或实写，或泛写，意境旷远空阔，感情含蓄，寓于阔水、落月、白萍、鹧鸪等意象中，回环反复，有不尽之味。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。武后时任左史、礼部员外郎。武后游龙门，命群官赋诗，先成者赏锦袍。虬诗先成，得锦袍，及宋之问诗成，左右称善，武后夺袍衣之。虬诗有风骨，陈子昂尝称誉其《孤桐篇》“骨气
自己一人。陆龟蒙《奉和袭美太湖诗二十首·缥缈峰》：“尽欲活群生，不唯私一己。”
【介绍】：刘商作。诗题一作《题悟空寺》。诗写山寺周围美景，表达羁旅思归之情。清乔亿评曰：“徘徊举趾，是大家数。”(《大历诗略》卷六)。
《礼记·檀弓下》：“有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：‘予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣，情在于斯，其是也夫。’”后因以“孺慕”谓对父母的哀悼。权德舆《大行皇太后挽歌词三首》之二：“容车攀望处，
【介绍】：女诗人，世次生平皆无考。《全唐诗》收诗1首。
古水名。即漳水。在河北境内。李敬玄《奉和别越王》：“别馆分泾渭，归路指衡漳。”
【介绍】：钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月
【生卒】：701—762【介绍】：字太白，自号青莲居士，人称“李谪仙”。排行十二，祖籍陇西，出生于西域，少长于巴蜀绵州昌明县(今四川江油市)。开元十三年(725)仗剑出蜀，漫游江汉、吴越，南至潇湘，北