曹树铭增校。凡十一卷。此书乃曹氏以仇兆鳌《杜诗详注》、杨伦《杜诗镜铨》、据林非闻抄本所引王嗣奭《杜臆》,与1963年中华书局上海编辑所排印本《杜臆》(以王孙旦抄本为底本)逐题校对,从其异同,考证二者之
①佛教所谓“四生”之一。指无所依托,借业力而忽然出现者,如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。司空图《偶书五首》之四:“证因池上今生愿,的的他生作化生。”②古代的一种婴儿偶像。古人于七夕、中元节以蜡做成的婴
指拇趾与其他四趾分开的袜子。李白《越女词五首》之一:“屐上足如霜,不着鸦头袜。”
山名。在四川省三台县西南。因山形如牛头,故称。杜甫有《登牛头山亭子》诗。
唐韩愈作。宪宗元和十二年(817)作于长安,时愈为刑部侍郎。该年八月,帝以宰相裴度为淮西宣慰处置使,发军讨淮蔡,愈以太子右庶子兼御史中丞充裴度行军司马随往。淮蔡平,愈拜刑部侍郎,奉诏撰平淮西碑,多归功
【介绍】:李商隐七绝诗《贾生》三、四句。作者以人们熟知的贾谊被贬长沙、后被召回、宣室夜对的故实为题材,抓住汉文帝前席问鬼这个典型细节,揭露封建君主崇仙媚道、不顾民生的腐朽本质,感慨杰出人才不能为国建功
宁戚,春秋卫国人。宁戚想见齐桓公,但因穷困无以进见,因而为商旅。他拉着牛车在城外等待机会。一天桓公出城迎客,宁戚在车下喂牛,敲着牛角大声唱歌,桓公听了很惊奇,认为他不平常,把他带进宫去。见《淮南子·道
【介绍】:灵一《送王法师之西川》诗句。古代有折柳送别之习俗。诗谓行走在官道之柳树下,触景而生思乡之缭乱愁绪;春山逶迤益觉旅途遥遥。诗写旅途中之一种心理活动:乡思之苦与旅途艰辛,情景结合,感人至深。
【生卒】:658~730【介绍】:字文成,自号浮休子,深州陆泽(今河北深州)人。高宗上元二年(675)进士。又八中制科。历长安尉、御史。开元初,因讥讽时弊贬岭南,入为司门员外郎。员半千称其文“犹青铜钱
三国魏程昱,字仲德。昱初为寿张县令,以战功迁东平相,后官至卫尉,封安乡侯。事见《三国志·魏志·程昱传》。后用为称颂县令之典。卢纶《送乐平苗明府》:“无辞折腰久,仲德在鸳行。”