周宣王时的大将，曾帅师出征?狁。钱起《送鲍中丞赴太原军营》：“将略过南仲，天心寄北京。”
【介绍】：李白《大堤曲》诗句。四句写不见心上人的烦恼。乐府《子夜歌》：“春风复多情，吹我罗裳开。”此处反其意而用之。散，一作“断”。眼中人，谓心中想念之人。
清汤启祚撰。凡十二卷。该书分体之后，又以编年为序，笺全部杜诗1457首。其体例甚异，无一注语，亦不引录前人诸家语，于每首诗之后，标以“笺曰”，即通篇以四字为句，连缀成文，概括复述全篇大意，于复述之中间
犹朱丝直。韩偓《感旧》：“时昏却笑朱弦直，事过方闻锁骨香。”
方言。称父亲。顾况《囝》：“囝别郎罢，心摧血下。”注：“闽俗呼子为囝，父为郎罢。”
【介绍】：①(全)李商隐作。筹笔驿在今四川广元市北，相传诸葛亮出师伐魏，曾驻此筹画军事。大中九年(855)作者回长安途经此驿，凭吊古迹，抒发感慨。全诗采用抑扬交替的手法，突出表现诸葛亮的才智与命运的悲
多少。孟浩然《从张丞相游南纪城猎戏赠裴迪张参军》：“公卿有几几，车骑何翩翩。”贯休《山居诗二十四首》之二二：“自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。”
佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
明陆时雍撰。时雍字仲昭，桐乡(今属浙江)人，崇祯六年(1633)贡生。陆氏编有《古诗镜》，又编此书。有明刻本(与《古诗镜》合刊)、《四库全书》本等。书前有《总论》一篇，其大旨以神韵为宗，情境为主。故所
【介绍】：马戴作。一作薛能诗。诗感慨友人边塞之游。近人俞陛云评曰：“此诗一气挥写。仅言边景，不言送别，惟略带远游及塞外早寒之意。沈归愚(德潜)评唐人诗，有以气为主者，有以意为主者，此作重在气格之高，不