《梁书·元帝纪》载，左卫将军王僧辩曾得三十颗共一蒂的橘子。后因以“三十子”为咏橘之典。陆龟蒙《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》：“珍重更过三十子，不堪分与野人边。”
见“金微山”。
①雕刻和磨治玉、石。张惟俭《赋得西戎献白玉环》：“幸承提佩宠，多愧琢磨功。”②泛指品德、义理、诗文方面的切磋和修养。刘禹锡《酬杨八庶子喜韩吴兴与余同迁见赠》：“琢磨三益重，唱和五音调。”③磨炼；折磨。
【介绍】：字待伦，一作待翰。闽县(今福州)人。贞元十五年(799)进士。官终校书郎。《全唐诗》存诗1首。
《诗·郑风》篇名。诗序认为其为讥刺学校替废、文士困厄之作。故后世诗文中多用为哀伤文士之典。孔绍安《伤顾学士》：“忆昔江湖上，同咏《子衿》诗。”
犹喧哗。喧闹，纷杂。齐己《送乾康禅师入山过夏》：“由来喧滑境，难驻寂寥踪。”
指西汉张良为黄石老者取履的下邳桥。老者授张良《太公兵法》，后来张良助刘邦夺取天下。事见《史记·留侯世家》。后因以用为咏将相发迹之地的典故。李德裕《奉送相公十八丈镇扬州》：“取履桥边啼鸟换，钓璜溪畔落花
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
在公安县(今属湖北)。三国蜀主刘备为荆州牧，镇油口，即居此城，故称。杜甫《公安县怀古》：“野旷吕蒙营，江深刘备城。”
指牵牛、织女二星。传说牛郎织女于每年七月七日由喜鹊架桥相会。后用以喻情人相会。杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》：“卓氏近新寡，豪家朱门扃。相如才调逸，银汉会双星。”鲍溶《秋夜闻郑山人弹楚妃怨》：“此夕河汉