东汉汝南慎阳人，字叔度。家世贫贱，年轻时即以德识为时人称道，被名士荀淑比之于颜回，待之以师表。朝廷征召而不仕，中年而卒。见《后汉书·黄宪传》。后因以“黄宪”代指贤士。白居易《效陶潜体诗十六首》之十六：
【介绍】：杜牧作。诗原注：“即息夫人。”桃花夫人庙在湖北黄陂县东三十里，为祭祀息夫人而建。此诗约作于杜牧会昌二年(842)至四年为黄州刺史时。息夫人是春秋时陈侯之女，嫁息国君主。楚文王闻其美貌，灭息攘
【介绍】：见司马扎。
有多处。一在安徽省歙县练江南岸。旧传李白尝访名士许宣平未遇，饮酒赋诗于此，遂得名。相传唐景云年间，歙州名士许宣平隐居城阳山南坞，常于此饮酒赋诗，有佳句题壁：“隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮
唐五代时期，是中国古代散文史上的光辉时期。唐五代散文(主干是唐文)远绍先秦两汉，“扬弃”三国两晋南北朝，成就是巨大的。首先是作者和作品的数量远远超过唐以前的任何一个时期。单就清编《全唐文》所录而言，作
【介绍】：王昌龄作。悲哉行，系乐府旧题。开元十一年(723)正月玄宗幸并州，王昌龄已先在并州，诗云“北上太行山”，疑为游并州途中所作。此诗因客游感物忧思而作。反映其壮志难酬后对人生的感悟。谭元春评曰：
传说尧时隐士许由巢居穴处，就山而食，就河而饮。人见其以手捧水，赠之一瓢，由饮毕即挂于树，后又因风吹瓢作响，许由认为烦扰，又弃去。见汉蔡邕《琴操》。后因以“挂瓢”为咏山野隐士之典。李峤《扈从还洛呈侍从群
①三国魏钟繇字元常。善书法。刘禹锡《酬柳柳州家鸡之赠答·后篇》：“近来渐有临池兴，为报元常欲抗行。”②唐道士名。韦应物有《示全真元常》诗。
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
【介绍】：罗隐作。《全唐诗》题下注：“在浙幕，沈崧得新榜示，题其末。”《唐摭言》、《诗话总龟》亦载此事。此诗前两句以猎场的紧张气氛喻科场的激烈竞争，后两句以屡立战功而不得封侯的李广自喻，追忆昔年之不得