包蒙
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
文集。唐员半千撰。《旧唐书·员半千传》谓文集多遗失。同书《经籍志下》及《新唐书·艺文志四》均著录《员半千集》十卷。其后未见著录,当已亡佚。《全唐诗》存诗三首,《全唐诗补编》补一首;《全唐文》存文二篇。
攀折。李白《金陵白下亭留别》:“驿亭三杨树,正当白下门……别后若见之,为余一攀翻。”又《酬裴侍御留岫师弹琴见寄》:“瑶草绿未衰,攀翻寄情亲。”
指学仙修道之人。古代认为仙人以彩霞为衣,故亦称霞人。无可《酬厉侍御秋中思归树石所居见寄》:“坐石眠霞侣,秋来短褐成。”
【介绍】:赵嘏作。见《长安晚秋》。
【介绍】:见太易。
晋张华封广武侯,何劭称其家园为广武庐。见《文选·何劭〈赠张华〉》。后因以“广武庐”美称名公巨卿的家园。郑纲《奉和武相公省中宿斋酬李相公见寄》:“高阁安仁省,名园广武庐。”
【介绍】:李白作。元丹丘,在李白诗中又称丹丘生、丹丘子、烟子元丹等,是李白密友。集中有赠元丹丘诗十多首。此诗当是李白与元丹丘开元二十二年于嵩山偕隐时所作。诗为游仙体,是李白对好友元丹丘的戏谑之作,谓元
《晋书·王羲之传》:“(羲之)尝诣门生家,见棐几滑净,因书之,真草相半。后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。”后以“曲几书留”形容人书法精妙或行为放逸不羁。王维《同崔傅答贤弟》:“曲几书留小史家,草堂棋
文集。唐丘悦撰。《旧唐书·经籍志下》及《新唐书·艺文志四》著录《丘悦集》十卷。其后未见著录,当已亡佚。《全唐诗》存诗一首;《全唐文》存文一篇,《唐文拾遗》补一篇。
【介绍】:见陈岩