包蒙
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
本为《易·蒙》九二爻辞,意为包容愚昧的人。后亦泛指愚昧。杜甫《夜听许十一诵诗爱而有作》:“离索晚相逢,包蒙欣有击。”
【介绍】:见陆希声。
《论语·公冶长》:“子曰:‘道不行,乘桴浮于海。’”后因以“浮海”喻遁迹世外。亦作“浮溟”。李群玉《登蒲涧寺后二岩三首》之一:“浩啸波光里,浮溟兴甚长。”吴融《荆州寓居书怀》:“绝迹思浮海,修书懒寄秦
【介绍】:闰,一作润。生卒年、籍贯不详。隋末为李密起义军之兴洛仓司仓,曾劝李密重视粮食储备,不被接纳。武德元年(618),李密被杀,闰甫撰《蒲山公传》三卷,记其事迹。《新唐书·艺文志二》杂传记类著录为
【介绍】:王涯《秋思二首》其二诗句。蘋末,浮萍的叶尖。出句以叙写景,极写风之清;对句以景写情,借秋风吹翻荷叶上的露珠,烘托诗人心绪不宁的复杂感受。二句借秋夜之凄清景色,表达诗人因秋而思亲怀人的微妙心情
【介绍】:似为袁州宜春(今属江西)人,进士及第。《全唐诗补编·续拾》收其《登第后送人归宜春》残诗2句。
【介绍】:唐代诗人。曜,又作燿、耀。生卒年、籍贯不详。排行四。玄宗开元末,曾为太常寺太祝。天宝十三载(754),任司经局正字,长期沉沦下僚,杜甫形容其当日景况云:“才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,
【介绍】:沈佺期作。二首皆述边战状况,兼抒报国之情,风格亦相一致。朔风猎猎,沙砾飘扬,边烽似云,霜浓雁哀,共同构成了一幅塞上风光图,在此基础上融入旌旗如火、衔枚疾走的紧急军情,壮烈之怀洞然可见。憾乎“
【生卒】:?~821?【介绍】:字虚受,一字嗣仁,行十,虢州弘农(今河南灵宝)人。徙居苏州(今属江苏)。大历九年(774)进士。曾入节度使幕,历仕起居舍人、太常少卿、湖南、江西观察使、刑部侍郎、京兆尹
【生卒】:589—618【介绍】:隋代僧人。俗姓任,河东蒲州(今山西永济)人。少贫苦,与母孤居。后出家,师事道?、神素,住蒲州仁寿寺。道行纯正,博雅能文,刻苦俭朴,年三十而卒。《续高僧传》有传。《全唐
【介绍】:李贺作。此诗写的是悠悠不尽的时光,故题为《古悠悠行》。唐宪宗喜好神仙,妄求长生,贺因作此诗以讽之。如清人姚文燮所说:“宪宗之妄求长生,由不明始终昼夜之理也。日月递更,流风不异,古今岂有尽期耶