〔日〕松浦友久著,陈植锷、王晓平译。中华书局1992年5月出版。原书名为《诗语诸相》。本书是考察唐诗主要作品的“诗语”诸现象的用法和特色的论文集。文章根植于作者语言学、言韵学、美学与文学的深厚素养和中
《庄子·徐无鬼》:“[黄帝]至于襄城之野,七圣皆迷,无所问途。适遇牧马童子,问途焉。”后以“逢牧马”为帝王出游之典。王维《和仆射晋公扈从温汤》:“出游逢牧马,罢猎见非熊。”
【介绍】:“大历十才子”之一吉中孚妻,名不详。《全唐诗》存诗5首又6句。
桓谭,东汉沛人。曾官议郎给事中,著《新论》。光武帝刘秀迷信图谶,想以谶语决事,桓谭极言谶语乃荒诞不经之事,触怒了光武帝。事见《后汉书·桓谭传》。李瀚《蒙求》:“桓谭非谶,王商止讹。”
左丘,指春秋鲁国人左丘明。《论语·公冶长》:“子曰:‘巧言令色足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。’”后因以“左丘有耻”谓不屑巧言令色媚事邪人。刘禹锡《韩十八侍御见示岳阳楼
因为是;为的是。刘禹锡《踏歌行四首》之二:“为是襄王故宫地,至今犹自细腰多。”魏承班《玉楼春》词之一:“好天凉月尽伤心,为是玉郎长不见。”
晋代隐士刘驎之字子骥。史称其为南阳人,志存遁逸,好游山泽。事见《晋书·隐逸传》。陶潜《桃花源记》曾提到刘子骥曾思循迹游桃花源,未果而死。后因以“子骥”为咏隐逸放游之士或桃花源之典。刘禹锡《游桃源一百韵
【介绍】:宪宗朝衡山道士。元和七年(812)至长安,与刘师服、侯喜等联唱作《石鼎联句》诗,韩愈为之作序。据传当时已九十余岁,且擅长捉鬼。宋人或以为乃韩愈、贾岛伪托,俟考。《全唐诗》收诗1首及《石鼎联句
【生卒】:736?~795?【介绍】:行十一,河间(今属河北)人。贞元二年(786)进士,又中博学宏词科,累历校书郎、武功尉、监察御史,以谏宫市贬出,与韩愈、李方叔均为南方县令。后历刺史、县令,终辞官
药石,治病的药物和砭石。春秋鲁大夫臧孙纥将敢直言忠谏的孟孙比作药石。见《左传·襄公二十三年》。后因以“药石规”比喻直言忠谏。白居易《代书一百韵寄微之》:“分定金兰契,言通药石规。”