【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。唐末为国子直讲。撰《咏史诗》八卷，首冠《咏叙》、《闲吟》二诗，明其吟咏历代兴亡，观古知今之旨。后分唐虞、三代、春秋战国、秦、前汉、后汉、三国、晋、六朝、隋等十门，
《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”毛传：“衡门，横木为门，言浅陋也。”后因以“衡门”喻指自己的寒舍或借指隐士住所。韦应物《期卢嵩枉书称日暮无马不赴以诗答》：“佳期不可失，终愿枉衡门。”刘沧《
书名。古代著名药书《神农本草经》的省称。该书前代未见著录，至南朝梁阮孝绪《七录》始著录《神农本草经》，收药三百六十五种。后经历代增益，至明李时珍集大成为《本草纲目》五十二卷。岑参《梁州对雨怀曲二秀才便
①指竹林七贤。亦泛指贤士。卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：“圆月出山头，七贤林下游。”②佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》：“三贤异七贤，青眼慕青莲。”
【介绍】：大历年间曾在湖州，与颜真卿、皎然等数十人联唱。《全唐诗》存其所预联句诗3首。
邹，指邹衍。邹衍的学说迂大而闳辩，所言五德终始，天地广大，尽言天事，故时人称“谈天衍”。事见《史记·孟子荀卿列传》。后因以“邹辩谈天”喻指能言善辩。杜正伦《玄武门侍宴》：“阚名徒上月，邹辩讵谈天?”
【生卒】：705—774【介绍】：唐代高僧。梵名阿月佉跋折罗，意为不空金刚。北天竺(今印度)人，一说狮子国(今斯里兰卡)人。幼随叔父来唐。开元七年(719)起师事金刚智。次年从其至洛阳。十二年(724
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其
指风。古时传说汝州风穴山中常生起大风，故称。张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》：“晚霁龙门雨，春生汝穴风。”
不久。白居易《新丰折臂翁》：“无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。”李商隐《归来》：“旧隐无何别，归来始更悲。”