休息。张籍《怀别》：“远程未奄息，别念在朝昏。”
寺名。在浙江省杭州市天竺山中。有下、中、上三天竺。下天竺法镜寺初名翻经院，创建于东晋时期。寺后有金佛洞、三生石等名胜，寺前为月桂峰，多桂花。中天竺法净寺又名法真寺，创建于隋代开皇间。寺后有千岁岩、枫木
指西汉夏侯婴。据《史记·樊郦滕灌列传》载，夏侯婴与汉高祖刘邦同乡，辅助刘邦起事，以军功封滕公，后官太仆，封阳平侯。相传夏侯婴曾出京城东门外，其马停止不前，以蹄刨地，掘地得石椁，上书“佳城郁郁，三千年见
三国魏嵇康不满当时执政的司马氏集团，“竹林七贤”之一的山涛出仕后，推荐嵇康做选曹郎，康作《与山巨源绝交书》表示拒绝，列陈自己不能出仕的原因中，有“必不堪者七，甚不可者二”。后来诗文中以“七不堪”为疏懒
【介绍】：许浑《别张秀才》诗颔联。二句写早春景象，观察入微，生动传神。出句以朔风未息、卷扬沙雪的画面表现残冬余威。对句谓春日融融，春水裹冰而流。二句以残冬映衬早春，更见春之生机，春之活力。
南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”本谓美女头上金钗很多。后因以“十二金钗”指众多的美女或姬妾。长孙佐辅《古宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相向。”
【介绍】：见荆浩。
【介绍】：王维《送宇文太守赴宣城》诗句。二句写秋暮凄清景象，地迥益显古城荒芜，月明方见寒潮之广。上句虚拟，下句实写，虚实相生，以寄送别之情。
【介绍】：颜仁郁作。诗选取农家晓耕的一个片断，集中反映了农民的勤劳艰辛，流露了诗人对下层劳动者的同情，同时对不耕而食的豪门贵族给予了无情讽刺。运用对比手法，使作品主题思想更为深刻。
春秋时郜国的宗庙祭器，以为国宝。后为宋国所有，用它贿赂鲁桓公，桓公放于太庙。见《左传·桓公二年》。韩愈《石鼓歌》：“荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。”