当下
立即，马上。居遁《偈颂》之五八：“母来寻见儿还见，当下回颜不作声。”
立即，马上。居遁《偈颂》之五八：“母来寻见儿还见，当下回颜不作声。”
【介绍】：卢照邻作。见《九月九日登玄武山》。
传说伍子胥屈死之后含恨未消，冤魂驾驭怒涛拥激江岸。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“吴王……乃弃其躯，投之江中。子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”后用为典实。徐凝《题伍员庙》：“浙波只有灵涛在，拜奠
文集。唐姚南仲撰。权德舆《右仆射赠太子太保姚公(南仲)集序》谓述作二百篇，列为十编。《新唐书·艺文志四》著录《姚南仲集》十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文一篇。
【介绍】：见皇甫松。
诗歌风格。盛唐诗人岑参官终嘉州刺史。严羽《沧浪诗话·诗体》标举其诗为“岑嘉州体”。岑诗想象丰富奇特，气势磅礴，热情奔放，语言瑰丽多彩，擅长七言歌行和七绝。他的边塞诗将边塞风光的奇特面貌，表现得淋漓尽致
①草木繁茂。李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》：“岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。”②草木覆盖之处。丘丹《奉酬韦使君送归山之作》：“愧非郑公里，归扫蒙笼室。”孟郊《蓝溪元居士草堂》：“夫君宅松桂，招我栖蒙笼。
据晋干宝《搜神记》卷一三载：汉蔡邕至吴，吴人有烧桐树作饭者，蔡邕闻火烧之声，知其木为制琴的良材，乃要下来，果然造出好琴，因其尾已烧，故称焦尾琴。后因以“爨桐”谓人才遭遇困厄。顾非熊《冬日寄蔡先辈校书京
【介绍】：见孙頠。
【生卒】：?—876【介绍】：字德新，睦州清溪(今浙江淳安)人。少好学，曾千里访姚合学诗，合以女妻之。大中八年(854)进士，授校书郎，历南陵主簿、武功令，以政声清正受绯衣、银鱼，历侍御史、都官员外郎
晋潘岳仕宦不达，作《闲居赋》，咏闲居养亲，并寄托失意之慨。事见《晋书·潘岳传》。后因以“闲居赋”指未仕或去官家居。王维《丁寓田家有赠》：“时吟招隐诗，或制闲居赋。”