诗集。作者佚名。敦煌遗书中有S2295、3016两种唐人抄本，均为残卷，共存《执迷篇》(七言四句)七首、《解悟篇》(七言四句)五十一首、《勤苦篇》(七言四句)七首、《至道篇》(七言四句)十一首、《菩提篇》(五言四句)四十二首。去其残佚，实存九十五首。本集作者，由于原卷残佚，只能从其诗作的命题遣词、用意述怀来推测，“应不外是属于过去讲求习禅、修禅、安心、调心、无想、无念、无为、无争的中华‘禅门’之文士”。“其制作年代，总不可能迟于八世纪初期”(陈祚龙《敦煌学园零拾》)。由于诗集内杂糅佛教各宗的思想，它的发现对研究佛教在敦煌地区的流传，以及诗歌在宗教文学中的地位还是有益的。整理本见台湾商务印书馆岫文库本《敦煌学园零拾》(一九八六年)，附有全部录文。
各种博戏的总称。亦泛指赌博。杜甫《今夕行》：“咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。”
【介绍】：吴融作。《全唐诗》录吴融《华清宫》诗有两组，此组二首。诗咏华清宫，讥刺唐明皇恣欲宴游，使全盛世业毁于一旦。首篇言唐明皇只知独乐而不恤其民，以致民怨沸腾。次篇言唐明皇希望在长生殿长生不老，无奈
即延陵季子。春秋吴公子，辞王位而不受，历聘诸国，至鲁，请观听鲁国所存周朝音乐和舞蹈，并都加以精到的辨析品评。见《公羊传·襄公二十九年》。后或以“季札”为欣赏乐舞之典。韩栩《宴吴王宅》：“听歌吴季札，纵
见“梁绕飞尘”。
任性，随意。白居易《移家入新宅》：“取性或寄酒，放情不过诗。”
指厄运过去，好运到来。否、泰，《易》卦名。韦庄《湘中作》：“否去泰来终可待，寒夜休唱饭牛歌。”
语本《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”本谓昭明太子萧统因母亡伤悲，不思饮食，腰围瘦损。后用为形容身体消瘦的典故。杜甫《伤秋》：“懒慢头时栉，艰难带减围。”
【介绍】：见慧光。
指道家典籍。语本《晋书·郭璞传》：“有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以《青囊中书》九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方……璞门人赵载尝窃《青囊书》，未及读，而为火所焚
【介绍】：玄宗天宝以前人。《全唐诗》存诗1首。