唐白敏中作。此系律赋，以“此人不言其义安在”为韵。息夫人事，见《左传·庄公十四年》：“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。楚子如息，以食入享，遂灭息。以息妫归，生堵敖及成王焉。未言。楚子问之。对曰：‘吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言?’”《吕氏春秋·长攻篇》、《列女传·贞顺》均有关于息夫人事之记载，所记大同小异。此赋从《左传》加以生发，揣摩息夫人之心志来歌颂专贞守一的爱情。李调元说：“其中佳句最多。如：‘触类无言，似峡口为云之女；含情不吐，如山头化石之人。’如：‘翠羽常低，多值敛眉之日；瓠犀难见，少逢启齿之时。’如：‘起居有节，惟闻珮玉之声；应对无词，不吐如兰之气。’皆脍炙人口，其通篇章法，有浓至处，有疏越处，皆见不苟。”(《赋话·新话》卷四)总之，这篇赋围绕“不言”构思布局，遣辞造句，笔触细腻而手法多样，是一篇难得的写情佳作。
一种适宜在沼泽地上行驶的短毂轻便车。《后汉书·马援传》：“吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：‘士生一世，但取衣食足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。’”因以“下泽车”代指为官或
【介绍】：皇甫冉作。见《使往寿州淮路寄刘长卿》。
【介绍】：齐己作。诗是寄给庐山僧人的。前三联着力刻画描绘僧人静心修炼场所的幽僻清冷，感叹此处实为避世隐居、修身养性的好地方。最后一段以江边寺庙屡遭兵火清洗，反衬隐居深山之优越，同时也展现了唐末兵荒马乱
①即探花使。唐时称进士及第后杏园初宴时采折花木的人，常以本榜中最年少的二人充任。韩偓有《余作探使以缭绫手帛子寄贺因而有诗》诗。②负有侦察任务的使者。杜牧《过华清宫绝句三首》之二：“新丰绿树起黄埃，数骑
【介绍】：或误为张元正。河中蒲(今山西永济)人。贞元五年(789)进士，授校书郎。后曾任岭南节度掌书记、试大理评事，擢邕州刺史、邕管经略使。《全唐诗》存诗2首，其中《冬日可爱》实为陈讽诗；《临川羡鱼》
【介绍】：①贺知章作。见《咏柳》。②(全)何希尧作。唐代诗人的《杨柳枝词》(或《柳枝词》)皆用七绝形式来写，内容仍与杨柳有关。在汉语里，“柳”、“留”谐音，然而，袅娜柳枝事实上却无力挽留行人的脚步，正
【介绍】：高适作。写于客游梁宋时期。诗前半写长安求仕未遇的不平和隐居生活的困苦辛酸，后半写对韦氏深情厚谊的感激和别时的惆怅及对友人的劝慰。该诗采用长篇独白的形式，字字情真，直而不露；又多用偶句，讲求音
【介绍】：王维作。见《渭城曲》。
传说秦始皇欲造桥过海观日出处，有神人为其驱石下海。有前行不快的石头则会遭受神人的鞭打，且石头流血。见晋伏琛《三齐略记》。后用为咏求仙问道的典故。庄南杰《伤歌行》：“劝君莫谩栽荆棘，秦皇虚费驱山力。”马
【介绍】：宪宗时僧人。俗姓邓，建州邵武(今属福建)人。幼出家，遍游诸方，历参名师，终嗣马祖道一。后圆寂于五台山金刚窟。《祖堂集》、《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。