方乃
方才。武则天《唐武氏享先庙乐章》：“既迫王公屡请，方乃俯遂群心。”
方才。武则天《唐武氏享先庙乐章》：“既迫王公屡请，方乃俯遂群心。”
①销蚀骨体。杜荀鹤《经青山吊李翰林》：“天地空销骨，声名不傍身。”②《文选·邹阳〈于狱中上书自明〉》：“众口铄金，积毁销骨。”本谓毁谤之言可使人骨肉之亲离坏。后形容毁谤之言极为害人。温庭筠《病中书怀呈
见“焚砚”。
道教是汉族自创的一种宗教。道教徒以李耳(著《道德经》)为教主。唐朝皇帝与教主攀亲，尊崇道教。佛教传入中国后，至唐达到了极度的繁荣，并形成了具有中国特点的佛教思想。在大乘、小乘各宗派中，禅宗是适合中国士
比喻事情成功后为他出过力的人反而被抛弃。语出《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“蠡虽不才，明知进退。高鸟已散，良弓将藏；狡兔已尽，良犬就烹。”鲍溶《苦哉远征人》：“诚哉古人言，鸟尽良弓藏。”
三国魏人。阮瑀之子。字嗣宗。竹林七贤之一，是魏晋之际著名的文学家。为人有美仪，有逸才，嗜酒，倜傥放荡，行己寡欲，好老庄，曾官步兵校尉。见《三国志·魏志·阮籍传》。后代诗文中多以“阮籍”代指有高才而又放
【介绍】：见匡白。
宋赵师秀编。师秀简介见《众妙集》。《二妙集》，一卷。专选唐贾岛、姚合两家诗202首，其中选贾81首，姚121首，以五律为多。每人前各附小传1篇。无序，无评点、笺注，仅偶有校正。此书在当时就极为罕见，故
佛教语。犹根性。贾岛《赠胡禅师》：“自是根机钝，非关夏腊深。”参见“根性”。
须要。欧阳詹《题王明府郊亭》：“山城要得牛羊下，方与农人分背归。”
清岳端撰。岳端或作袁端，又作蕴端，字正子，一字兼山，号玉池生，别号红兰室主人，清宗室。长白(今辽宁境内)人。此书专选孟郊、贾岛诗，二人选数大致相仿，共计82首。所选以五言为多。无笺注，有圈点与评语，皆