古代常用“狗”来比喻阻挠帝王政术施行的人。《左传·哀公十二年》：“国狗之瘈无不噬也。而况大国乎?”《韩非子·外储说右上》：“术之不行，有故，不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。”后因以“国多狗
指僧尼安居一夏九旬，期满散去。张籍《送僧游五台兼谒李司空》：“定知巡礼后，解夏始应回。”齐己《新秋霁后晚眺怀先公》：“山中应解夏，渡口有行僧。”
【介绍】：许浑《行次潼关题驿后轩》诗颈联。出句写秋空迥彻、大雁南飞情景，传达悲秋情结。对句想象奇特，写宿雾散开之景，亦是妙笔。二句对仗工稳，格律谨严，境界高澄，诗思清越。
汉宣帝时，降羌欲叛，时骑都尉赵充国已七十多岁，宣帝觉得他太老了，问谁可为将，赵充国认为自己是最好的人选。见《汉书·赵充国传》。李瀚《蒙求》：“枚皋诣阙，充国自赞。”
【介绍】：唐末诗人，曾举进士。工诗，颇为时人称赏。张为《诗人主客图》将其列为清奇雅正主之入室者。《全唐诗》存诗1首，断句1联。
【生卒】：747—821【介绍】：唐代诗人。字元夫。蒲州宝鼎(今山西万荣西南)人。早年居常州阳羡山。贞元八年(792)江西观察使李衡辟为从事。十三年(797)，辟福建观察使柳冕幕从事。十六年(800)
【介绍】：李商隐七绝诗《贾生》三、四句。作者以人们熟知的贾谊被贬长沙、后被召回、宣室夜对的故实为题材，抓住汉文帝前席问鬼这个典型细节，揭露封建君主崇仙媚道、不顾民生的腐朽本质，感慨杰出人才不能为国建功
没道理地吵闹。语出韩愈《答柳柳州食吓蟆》：“鸣声相呼和，无理只取闹。”
传说中的神仙名。相传为黄帝之师，善养生，白发变黑，齿落又生。见汉刘向《列仙传》卷上。亦泛指修仙求道者。薛令之《太姥山》：“为问容成子，刀圭乞驻颜。”
【介绍】：王昌龄作于贬龙标尉时。前两句写送别时的情景，暗含依依惜别之情。后两句想象友人羁旅潇湘时的孤寂与愁苦。“道伊旅况愁寂而已，惜别之情自寓”(敖英《唐诗绝句类选》)。该诗代为之思，其情更远，意境阔