杜延光
【介绍】:
见杜建徽。
【介绍】:
见杜建徽。
楚人接舆,佯狂不仕,人称楚狂。《论语·微子》:“楚狂接舆歌而过孔子曰:‘凤兮凤兮,何德之衰!’”亦用为狂士的通称。李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》:“我本楚狂人,风歌笑孔丘。”鲍溶《寓兴》:“鲁圣应泣麟,楚
【介绍】:见姚康。
①伯父。储光羲《秋庭贻马九》序:“扶风马挺,余之元伯也。”②东汉张劭字元伯。张劭与范式友善,相传张劭死后灵柩发至墓穴边则不可移动,直至范式前来吊哭,灵柩才得以下葬。事见《后汉书·范式传》。后因以“元伯
即缑氏山。常用作典故。①指仙界或修道之所。于鹄《送宫人入道归山》:“定知别后宫中伴,应叫缑山半夜钟。”②咏笙。卓英英《理笙》:“因思往事成惆怅,不得缑山和一声。”③咏太子辞世。权德舆《赠文敬太子挽歌词
①直要,一味地要。李商隐《歌舞》:“只要君流眄,君倾国自倾。”②连词。表示必要或充分条件。罗隐《送人赴职任褒中》:“男儿只要有知己,才子何堪更问津。”
在江苏省苏州市阊门外虎丘山上。东晋时,司徒王珣及弟司空王珉在此建造别墅。东晋咸和二年(327)王氏兄弟舍宅为寺,名虎丘寺,以剑池分为东西二刹。唐代因避李虎(唐高祖李渊祖父)名讳,改称武丘报恩寺。会昌五
犹言寿夭。指人的寿命长与短,彭,彭祖,指长寿;殇,未成年而死。语出《庄子·齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”后因以“彭殇”用典感叹人生虚幻。白居易《赠王山人》:“彭殇徒自异,生死终无别。”
【介绍】:应作帛道猷。帛道猷,东晋僧人。俗姓冯,山阴(今浙江绍兴)人。《全唐诗》误收其《招隐》诗1首,并误系于同时僧人昙翼名下,列于事迹无考僧人类。
【介绍】:李群玉《送人隐居》诗颔联。二句勾画出一幅早春风情图。出句谓村梅沐浴春风,摇曳多姿。对句谓沙草雪后萌动,生机盎然。二句以拟人手法刻画早春景致,笔姿明快,韵味悠然,堪为佳句。
采摘艾草。古俗,采艾草用以疗疾禳毒。《诗·王风·采葛》:“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”孟浩然《上巳日涧南园期王山人陈七诸公不至》:“浴蚕逢姹女,采艾值幽人。”