晋代庾亮死亡，临下葬时，何充叹惜说：“埋玉树著土中，使人情何能已已!”见南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》。后因用“埋玉树”比喻英才早逝。李白《宣城哭蒋征君华》：“敬亭埋玉树，知是蒋征君。”亦省作“埋玉”
本指航海的木筏。传说过去天河与海通，有人年年八月乘槎升天，从不误期。见晋张华《博物志》卷十。故后人以“海槎”咏上天升仙之事或仕进之志向。温庭筠《李羽处士故里》：“柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。”徐夤
古代以盐、梅调和鼎中诸味，因以“和鼎”称赞宰辅之臣。司空曙《御制雨后出城观览敕朝臣已下属和》：“薰弦歌舜德，和鼎致尧名。”参见“和羹”。
【介绍】：见卢嗣立。
一种诗歌创作倾向或艺术特征。指把散文的章法、文法、技法应用于诗歌之中。诗至盛唐可谓极盛，而艺术则以创新为生命，故在杜甫后期诗中已见散文化之端倪，至中唐韩孟诗派则自觉地以文为诗，构成其诗派之独特风貌。其
旧时嗜酒者谓清酒为圣人，浊酒为贤人。三国魏徐邈为尚书郎，饮酒至醉，校事赵达问以政事，徐邈答曰“中圣人”。事见《三国志·魏志·徐邈传》。后因以“中圣人”谓醉酒。陆龟蒙《添酒中六咏·酒鎗》：“尝作酒家语，
〔日〕土岐善磨著。是书为作者杜甫研究论文汇编，内容涉及甚广。为日本东京光风社1973年出版。
(xiāng—)追随；相伴。杜甫《夔州歌十绝句》之五：“背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。”毛文锡《醉花间》词：“春水满塘生，鸂鶒还相趁。”
【介绍】：见道怤。
面颊丰满貌。甘洽《与王仙客互嘲》：“王，计尔应姓田，为你面拨獭，抽却你两边。”