【介绍】：
李白作。题一作《天宝元年四月从故御道上泰山》。李白天宝元年(742)登泰山，写了这组诗。六首诗都是游仙体。第一首写登泰山时的观感，遇玉女求仙未果的遗憾；第二首写经天门遇仙人而不得同游的怅惘；第三首写登日观，览黄河，与仙童相遇的经历；第四首写诗人与众神相遇从游，冀其传授不死药而成仙的追求；第五首写登日观望沧海及思与鹤上仙相遇的愿望；第六首写从王母池至天门关月夜登山所见仙人在峰顶歌舞的情景。六诗都有神仙出现，体现出诗人对理想的追求和对现实的批判。《唐宋诗醇》卷七认为：“白性本高逸，遇复偃蹇，其胸中磊砢，一于诗乎发之。……若其体近游仙，则其寄兴云尔。”又云：“后三篇状景奇特，而无刻削之迹，盖浩浩落落，独往独来，自然而成，不假人力，大家所以异人者在此。”
【介绍】：见李收。
远望。钱起《奉和圣制登朝元阁》：“六合纡玄览，重轩启上清。”
【介绍】：张籍《酬韩庶子》诗句。意为虽然病而生困，却因病得闲。表达了诗人安贫乐道的乐观精神。
周的先祖，名弃。曾为尧的农官，教民稼穑。王维《座上走笔赠薛璩慕容损》：“分地依后稷，用天信重黎。”
【介绍】：白居易《县西郊秋寄赠马造》诗句。这两句诗描写西郊水上秋色，诗人在红、绿这样鲜艳的色彩前以“萧条”、“寂寞”修饰，既表现出叶老花残的萧条秋色，又反映出诗人悲凉的心境。
本为三国魏荀攸之妾的小名。见《三国志·魏志·朱建平传》。后用为他人妻妾的代称。亦作“阿鹜”。李縠《醉中袭美先月中归》：“休文虽即逃琼液，阿鹜还须掩玉闺。”
汉曹参闻丞相萧何死，便催促属吏为自己准备行装，认为自己将代萧何为相，不久，惠帝果召曹参任丞相。见《史记·曹相国世家》。李瀚《蒙求》：“于公高门，曹参趣装。”
佛教语。香与灯火为奉佛之物，因以“香火因缘”谓同信佛法，彼此契合。白居易《喜照密闲实四上人见过》：“臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。”
汉代冯唐仕文帝时年已老，犹为中郎署长。景帝时为楚相，免官。武帝时冯唐九十多岁举为贤良，但已不能再作官了。见《史记·张释之冯唐列传》。后因以“冯唐”、“冯唐老”为年纪老迈或慨叹生不逢时之典。杜甫《垂白》
文集。唐崔国辅撰。《新唐书·艺文志四》著录《崔国辅集》，注称“卷亡”。其时文集当已散佚。《直斋书录解题》卷一九“诗集类”著录《崔国辅集》一卷，称诗二十八首，临海李氏本，后又得石林叶氏本，多六首。《宋史