唐柳宗元作。此赋歌颂牛而批评羸驴驽马。所写之牛，勤劳、利他和富于自我牺牲精神，既是作者的人生理想，也是对劳动人民和有着进步思想的人优秀品格的概括。至于驴马，则毫无操守、看风使舵、趋附权贵、不劳而获，这样写，既鞭挞了具有此类恶德的士大夫，又在一定程度上概括了剥削阶级的利己主义本质。篇末把牛的不幸归之于“命”，未免陷入了宿命论。但这是古人在无可奈何的情况下出于愤激的自我解脱之辞，与宣扬宿命论是有区别的。此赋与《瓶赋》都是四言，是由战国时荀卿《赋篇》、楚辞《天问》一路发展而来。在写法上，避免了直陈，于颂扬和鞭挞中显出文势的跌宕；虽有说理，却尽量以描绘之笔出之，故生动活泼而不板滞。此赋从其对牛的颂扬说，对保护耕牛也起过好的作用。苏东坡居海南时，看见当地人杀牛甚多，不加爱惜，就曾抄写此赋送给琼州僧道赞，“使以晓喻其乡人之有知者”(苏轼《书柳子厚〈牛赋〉后》)，后世传为美谈。
①春秋鲁郈成子与卫国毅臣为至交。縠臣死后，成子分割家宅迎养毅臣家眷。见《孔丛子·陈士义》。又三国时周瑜亦曾分宅供好友孙策一家居住。见《三国志·吴志·周瑜传》。后因以“分宅”为济人急难、帮助朋友之典。杜
【介绍】：见贾岛。
指谢朓。朓曾任王俭卫军东阁祭酒，太子舍人、随王镇西功曹，转文学从事，故称。司空曙《雨夜见投之作》：“因知谢文学，晓望比尘埃。”
即黄帝轩辕氏。武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首》之一：“桥山同轨会，轩后葬衣冠。”参见“轩辕”。
不期而访的好友。白居易《长斋月满携酒先与梦得对酌醉中同赴令公之宴戏赠梦得》：“乘兴还同访戴客，解酲仍对姓刘人。”参见“访戴船”。
【介绍】：王梵志作。方便，即方法、计策。诗言但取弱，莫争强，即可“至老不入县”，不吃官司。宣扬的是一种与世无争的处世哲学。
李希南、郭炳兴译释。黑龙江人民出版社1983年3月出版。共选诗90首，多系名篇，每首诗后分“注释”、“译诗”、“简析”三项，注释简明通俗，译诗为白话诗，简析包括写作时地、内容与艺术的分析。
指南朝宋谢惠连。惠连有诗才，曾为司徒彭城王义康法曹参军，人称谢法曹。后亦以“谢法曹”代称身居参军而又有诗才者。韩翃《和高平朱参军思归作》：“狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。”
向阳的山坡。卢纶《山中一绝》：“阳坡软草厚如织，因与鹿麋相伴眠。”
【介绍】：见程贺。