碧幢
见“碧油幢①”。
见“碧油幢①”。
李德裕有《春暮思平泉杂咏二十首》、《思平泉树石杂咏一十首》诗，又李德裕《平泉山居诫子孙记》：“于龙门之西得乔处士故居。”《旧唐书·李德裕传》：“东都于伊阙南置平泉别墅，清流翠筱，树石幽奇。”据此知李德
【介绍】：一作史君实。唐代人。余无考。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
喻指聪颖超凡的孩子。《陈书·徐陵传》：“母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也。’光宅惠云法师每嗟陵早成就，
【介绍】：韩偓作。题下原注：“随驾在凤翔府。”天复元年(901)十一月，唐昭宗为神策军中尉韩全诲等劫持西行，韩偓连夜追及，共至凤翔。天复三年正月回到长安。诗为此时作。表达了对家中亲人的思念和自己年老而
清林鄂弼编。鄂弼，字简庭，约生活于清乾隆年间。《唐音存雅》，一〇卷。专选初、盛唐人诗，从魏徵起，至杜甫止，以诗人编次。有诗人小传，无笺注、评点。前有鄂氏自序篇。有清乾隆十八年(1753)林氏竹虚斋刻本
李白《对酒忆贺监二首》序云：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为谪仙人。因解金龟换酒为乐。”王琦注：“金龟盖是所佩杂玩之类，非武后朝内外官所佩之金龟。”贺监，即贺知章。后因以“金龟换酒”咏才士性
语本《庄子·大宗师》：“安排而去化，乃入于寥天一。”谓听任自然的处置而随其变化。司空图《光启三年人日逢鹿》：“浮世仍逢乱，安排赖佛书。”后多指人为的处置。亦泛指安置，放置。花蕊夫人《宫词》之七十四：“
在江苏省苏州市吴县木渎镇附近。因山多奇石，状似灵芝，故名。又因山石深紫，可制砚，又名砚石山。山怪石罗列，松林遍布，殿宇雄伟，风景秀丽。向有“吴中第一峰”美誉。春秋时越王献西施，吴王夫差于此山建馆娃宫，
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
刀刃和锥尖。喻指极微之利。陈子昂《感遇诗三十八首》之十：“务光让天下，商贾竞刀锥。”