道教指丰都冥狱。陆龟蒙《次追和清远道士诗韵》：“吾闻丰宫内，日月自昏旦。”
见“伯禽鞭”。
三国吴人。原名密，字子贱。孙权时为尚书，尝梦松树生于腹上，认为是三公之兆，后果官廷尉、左御史大夫、司徒。李瀚《蒙求》：“王濬悬刀，丁固生松。”亦用为咏松之典。王叡《松》：“丁固梦时还有意，秦王封日岂无
相传晋代皇初平十五岁外出牧羊，被道士携至金华山石室，四十余年不复念家。其兄初起历山寻索，多年不得，至金华，见之，问羊所在，初平叱白石成羊数万头，其兄初起亦从之学道，隐居金华。见晋葛洪《神仙传》。后因以
对有道僧人的敬称。李白《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》：“宗英乃禅伯，投赠有佳篇。”张继《安公房问法》：“试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。”
见“老骥思千里”。
【生卒】：816～869【介绍】：字藏之，同州冯翊(今陕西大荔)人，寓于苏州(今属江苏)。幼孤而贫，母孙氏课以经义。少称神童，后进士及第，官至宰相。被人倾陷，以至长流驩州，不久赐死。善属文，里人多造其
东晋名士戴逵字安道，不事权贵，武陵王召其鼓琴，遂破琴对使者说：“戴安道不为主门伶人!”见《晋书·戴逵传》。后作为有气节和操守的典型。李瀚《蒙求》：“戴逵破琴，谢敷应星。”
三国吴陆绩性至孝，幼时袁术请他吃桔子，陆绩怀藏三枚，准备回家给母亲吃。事见《三国志·吴志·陆绩传》。后因以“怀桔”作咏孝亲、省亲之典。王维《留别钱起》：“徇禄仍怀桔，看山免采薇。”孟浩然《送张参明经举
美称仁德有才能的人。苏颋《饯郢州李使君》：“伤心聊把袂，怊怅麒麟客。”