在汉未央宫内，为侍臣值宿之所。后世以入承明庐喻在朝作官。刘祎之《酬郑沁州》：“匪厌承明庐，伫兼司隶局。”白居易《马上作》：“自问有何才，两入承明庐。”
汉时，方士李少君在汉武帝面前自诩他曾在海上遇见仙人安期生，食巨枣，以迎合武帝求仙问道之心。事见《史记·封禅书》、《艺文类聚》卷七八引《汉武内传》。后世以此作咏瓜果或仙迹的典故。王维《送友人归山歌二首》
【介绍】：卢纶《夜中得循州赵司马侍郎书，因寄回使》诗句。赵侍郎，赵纵以户部侍郎贬循州(今广东惠州)司马。岭南，五岭以南地区，这里指循州。二句写灯下夜读被贬友人书信的情景，真切地表达了对友人的怀念和关注
【生卒】：829—?【介绍】：唐代诗人。一作王羽，误。歙州(治今安徽歙县)人，又误作池州(今属安徽)人。曾居池州九华山，与杜荀鹤友善。大顺二年(891)，荀鹤进士及第，希羽赠诗贺之。天复元年(901)
《礼记·王制》：“六十杖于乡。”后以“杖乡”为六十岁老人的代称。李隆基《千秋节宴》：“处处祠田祖，年年宴杖乡。”
眉毛头发斑白。形容人年迈容貌。亦借指老人。杜甫《戏为双松图歌》：“松根胡僧憩寂莫，庞眉皓首无住著。”
《韩诗外传》卷八：“昔者田子方出，见老马于道，喟然有志焉，以问于御者曰：‘此何马也?’曰：‘故公家畜也。罢而不为用，故出放也。’田子方曰：‘少尽其力老去其身，仁者不为也。’束帛而赎之。穷士闻之，知所归
清顾安撰。见《唐律消夏录》。
唐代窦叔向与其五子常、牟、群、庠、巩的合称。六人俱能诗。窦叔向闻名于大历(766—779)时期。窦常等知名于德宗、宪宗时。后人称之为“六窦”。元辛文房《唐才子传·包融》称：“父子如三包、六窦、……。”
相传佛教创始人释迦牟尼在过去世曾在雪山修行，故以“雪山童子”为释氏的别称。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》：“雪山童子应前世，金粟如来是本师。”