①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕。”后亦用为男女相亲相爱之典。陆畅《云安公主出降杂咏催妆二首》之一：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。”②以织女、牵牛二星隔河相望，喻指夫妻隔离或男女相思。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”③相传汉武帝命张骞溯黄河寻其源，见有妇人浣纱于天河。妇人给他一块石头，严君平谓此石是织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。后亦用“织女”为咏黄河之典。刘禹锡《浪淘沙九首》之一：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
谓声音变化。李岑《东峰亭各赋一物得栖烟鸟》：“变转对阴阳，差池栖夕烟。”
文集。唐袁皓撰。《新唐书·艺文志四》著录袁皓《碧池书》三十卷。《宋史·艺文志七》著录《袁皓集》一卷。其集当已亡佚。《全唐诗》存诗四首，《全唐文》存文三篇。
指春秋时隐士荣启期。荣启期隐居不仕，安贫乐道。尝言自己有三乐：一乐生而为人；二乐得为男子；三乐享年九十五。后因以“启期”为咏安贫乐道者之典。元稹《放言五首》之四：“孙登不语启期乐，各自当情各自欢。”
【介绍】：初唐僧人。俗姓皇甫，京兆(今陕西西安)人。住京兆大兴善寺。尝助日照、实叉难陀等译经。时人谓之“译主”。永隆二年(681)著《十门辨惑论》3卷，今存。《宋高僧传》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗
郡名。东汉建安二十二年刘备分广汉郡置。治所在今四川梓潼县。隋代开皇间废。以其地约当唐代梓州，故用为梓州的代称。杜甫《桃竹杖引赠章留后》：“梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。”
【介绍】：见陈黯。
即步虚。道士唱经礼赞。皎然《宿道士观》：“清佩闻虚步，真官方宿朝。”
相传秦始皇东巡至海边所造的石桥，欲用以渡海观日出之处。后用以咏东海或咏桥。顾况《送从兄使新罗》：“蟾蛛同汉月，䗖异秦桥。”李贺《古悠悠行》：“海沙变成石，鱼沫吹秦桥。”亦作“秦帝桥”。沈佺期《登瀛洲南
华山东峰仙人掌峰的省称。温庭筠《老君庙》：“紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。”
【介绍】：杜甫《秦州杂诗二十首》其二诗句。明，作动词用，即照。露方垂叶，月照则明，云飞渡溪，随风而逝。写秦州城北山寺夜景，清空一气。曰“明”曰“逐”，用字精炼。