五言绝句。唐李適之作。作者为皇室后裔，虽以强干见称，面对尖锐的朝廷政治斗争也只能请求罢相以远祸求安。此诗作于诗人罢相后，是一首讽刺诗。“避贤初罢相，乐圣且衔杯”，说明设宴的原因，心情看似轻松自在，“避贤”、“乐圣”反话正说，曲折双关，实指给奸臣小人让道。“为问门前客，今朝几个来”是关心亲故来赴宴的情况。当时奸臣弄权，实行恐怖高压政策，作者又是因惧奸而罢相的，其亲故如赴宴不免得罪权贵惹来祸患。在权衡利害之后，他们为保全自家性命计，大多不敢来赴宴。因此，诗中也略有讽刺世态炎凉之意。此诗融口语、反语、双关语入诗，轻松俏皮，但诗旨曲折，有机趣，实为佳作。杜甫《饮中八仙歌》写到李適之时特别浓缩前二句成“衔杯乐圣称避贤”，堪称知音。
在四川省江油市西南青莲场外。现存祠宇共三殿两院，为清乾隆四十二年(1777)重修。正殿原有太白塑像，已毁。殿东西端各有石碑一座，一为清嘉庆八年(1803)彰明县(今属江油市)令张洪轩题《怀李白》诗碑，
【介绍】：卢纶《夜中得循州赵司马侍郎书，因寄回使》诗句。赵侍郎，赵纵以户部侍郎贬循州(今广东惠州)司马。岭南，五岭以南地区，这里指循州。二句写灯下夜读被贬友人书信的情景，真切地表达了对友人的怀念和关注
周勃未显贵时以织薄曲(蚕箔)为生，后从刘邦征战，以功封绛侯，官至右丞相。后因以“周勃织薄”为出身寒微而得富贵封爵之典。李瀚《蒙求》：“周勃织薄，灌婴贩缯。”
《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固也。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”后因以“藏舟”比喻人难逃物化。多用为悼亡之典。骆宾王《乐大夫挽词五首》之二：“居然同物化，何处欲藏舟。”
见“傅说舟”。
春秋周大夫辛有适伊川，见百姓披发而祭，遂感叹王室衰微，中原礼仪消亡。见《左传·僖公二十二年》。后为咏王室衰微的典故。吴融《金桥感事》：“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功。”
【介绍】：裴迪《夏日过青龙寺谒操禅师》诗句。向，在。鸟在夕阳中争先飞回鸟巢，从蝉的鸣叫声中，已预知秋天将要来临。二句从听觉、视觉两个方面描写青龙寺幽僻寂静的环境。
《后汉书·逢荫传》：“荫与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”后因以“墙东”指隐居之地。王维《登楼
【介绍】：卢仝作。孟谏议，即孟简，元和四年(809)拜谏议大夫。时出为常州刺史，故寄卢仝“阳羡茶”。诗即为答谢孟谏议寄赠御赐贡茶而作。前半大部分咏写新茶色、香、味之妙，至于饮用七碗之后即令人飘然欲仙。
即近体诗。自唐以后，诗歌在句数、字数、平仄、押韵和对仗诸方面的格律上都形成的一定的规则，且成为诗歌创作的主要样式，因称格律诗。因其区别于古体诗，故又称近体诗、今体诗。