【介绍】：
元结作于代宗广德二年(764)任道州(今湖南道县)刺史时。舂陵，汉代县名，故城在今湖南宁远附近，隶属道州。广德元年冬，道州被“西原蛮”(当时少数民族)攻破。劫后的道州田园荒废，民生凋敝。但官府却仍不断征调租税，期限急迫。元结遂作此诗，伸达下情，兼抒衷怀。诗前有序。诗描写道州人民困疲孱弱、行将倒毙之悲惨境况，指出官府不应一味横征暴敛逼使百姓造反，而应以仁爱之心安抚民众，表示宁可违抗君命蒙受罪责，也不愿征敛于民，改变正直不亏的操行。杜甫读到此诗和元结同年所作《赋退示官吏》时，曾推为“比兴体制，微婉顿挫之词”，并盛赞曰：“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”(《同元使君舂陵行》)
即禅河。古印度河，传说佛祖曾沐浴于此河。后因称修习禅定之境界。郑惜《奉和幸大荐福寺》：“紫云成宝界，白水作禅流。”
【介绍】：王维作。见《送沈子归江东》。
【介绍】：钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月
代指全家或一族。韩愈《此日足可惜赠张籍》：“谁云经艰难，百口无夭殇。”
诗歌风格。中唐诗人张籍、王建善于写乐府诗，世称“张王乐府”，严羽《沧浪诗话·诗体》将他们合为“张籍王建体”。自注云：“谓乐府之体同也。”又《诗评》云：“张籍，王建之乐府，吾所深取耳。”他们继承了汉魏乐
【介绍】：杜牧作。这首诗大约是开成三年(838)在宣州时作。宛溪，发源于宣城东南峄山，流经城东至县东北与句溪汇合。开元寺就在宛溪畔。杜牧在开元寺水阁登临凭眺，想到此地曾经有过六代的繁华，如今却只有连天
【介绍】：戴叔伦作。关山月，乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写征人思妇之离愁。本组诗二首就均写塞外征人因望月、闻雁、听笳等而产生的强烈浓厚的思乡情怀。语短意切，含蓄有味。
【介绍】：李德裕《忆平泉杂咏·忆晚眺》诗句。此诗是回忆在平泉别墅晚眺的情景。这两句写日暮时分，牛羊归来，炊烟袅袅的安宁景色，表达了作者厌倦官场争斗，渴望归隐田园的心情。
【介绍】：王维作。见《齐州送祖三》。
【介绍】：见宋齐丘。