《史记·屈原贾生列传》载，贾生名谊，年轻有才，颇通诸子百家之书。汉文帝召为博士，一岁中超迁至太中大夫，天子议以为贾生任公卿之位。后因遭公侯老臣谗毁，被贬谪为长沙王太傅，及渡湘水，作《吊屈原赋》，抒发自
唐令狐楚编。见《御览诗》。
传说中每到八月从海上通往天河的船筏。晋张华《博物志》卷一〇：“旧说云，天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。”后用“八月槎”比喻往返有规律的船只。亦以咏上天遨游的幻想或通往朝廷的志
【介绍】：德宗贞元十五年(799)前后寓居襄州(今湖北襄樊)。宪宗元和年间秀才。《全唐诗》录其诗1首。
【介绍】：李白《长门怨二首》其一诗句。二句谓月似同情长门宫内之失意者，故作愁色而相照耳。月本无情，今却有情，乃移情于月也。黄叔灿曰：“‘别作’、‘一段’四字，令人咏味不尽。”(《唐诗笺注》)
在四川省射洪县金华镇金华山上。其山巍然突起，气势雄伟，下瞰涪江，清幽秀丽，山上有道观，创建于南朝梁时，宋时改为玉京观。读书台在观后，宋代在此修建拾遗亭。《拾遗亭记》载：“陈公读书台旧基，构大屋四楹，题
【介绍】：杨志坚作。题注述作意甚详：“志坚嗜学而贫，其妻告离，志坚以诗送之。”此诗前二联言妻子告离之原委，虽未言妻之不贤，而其不贤自明。后二联则对其妻的不义之举表示了决绝的态度。诗哀而不伤，怨而不怒，
传说汉武帝开凿昆明池时，曾从地下挖出灰炭，询之西域僧人，乃知是上古天地大劫时的馀灰。见晋干宝《搜神记》卷一三。因以“昆明劫灰”喻指战乱。韩偓《乱后春日途经野塘》：“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。”亦
即子陵滩。徐夤《钓车》：“把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。”
【介绍】：五代禅僧。嗣云门文偃。曾住兴元府普通院、潭州谷山。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。