唐韩愈作。宪宗元和十四年(819)作于长安，时愈为刑部侍郎。《旧唐书》本传载：凤翔法门寺护国真身塔内有释迦文佛指骨一节，十四年正月，上令中使迎佛骨，留禁中三日，乃送诸寺。王公士庶，奔走舍施，百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上此表谏。按宪宗佞佛，意在延寿，而此表中有“事佛渐谨，年代尤促”、“事佛求福，乃更得祸”等语，故大大触怒宪宗，将加极法，赖裴度、崔群等护佑，始免死贬潮州。此表所陈，大意虽不出《原道》范围，然是愈一生反佛态度最坚决之反映，如云佛“身死已久，枯朽之骨，凶秽之余”，“乞以此骨，付之有司，投诸水火，永绝根本”，“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”等语，虽千载之后读之，尤觉其矫亢健旺。于文则老辣，“叙次论断，简质明健处，见公文字之老境”(姚範《援鹑堂笔记》卷四二)。
【介绍】：唐代诗人。名甄，以字行。并州文水(今属山西)人。生卒年不详。武后时，隐居嵩山学佛。中宗复位，召为起居舍人。景龙二年(708)，兼修文馆直学士。迁考功员外郎，四年(710)，知贡举。玄宗立，贬
【介绍】：唐代诗人。一作李续之。生卒年、籍贯不详。长庆中，任拾遗，为宰相李逢吉鹰犬之一，时号“八关十六子”。大和元年(827)贬涪州刺史。历度支员外郎、吏部员外郎、金部郎中。甘露之变后，复遭贬官。大中
春秋晋景公病重时，梦见疾病变成两个童子，自称居于肓之上，膏之下，非医药所能救治。见《左传·成公十年》。后因以“晋竖”指身患重病。韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》：“殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。”
回身，转身。杜甫《义鹘行》：“其父从西归，翻身入长烟。”
见“东家丘”。
苏武归国后仅受封典属国，其子苏安曾上疏言称苏武被扣匈奴十九年而不屈，功高而封赐微薄。见《汉书·苏武传》。后因以“苏武封薄”慨叹边将功高而不得重赏。骆宾王《边夜有怀》：“苏武封犹薄，崔骃宦不工。”
【介绍】：见卢藏用。
春秋时范蠡辅佐越王勾践雪耻后，隐遁。越王铸范蠡金像于坐侧。事见汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》。后因以“铸金”为咏功臣之典。窦常《奉贺太保岐公承恩致政》：“不学铸金思范蠡，乞言犹许上丹墀。”
【介绍】：似为福建人。大和二年(828)为福建团练副使，历夔州刺史、左谏议大夫充宏文馆学士、判馆事，官终福建观察使。大中七年(853)犹在任。《全唐诗补编》存诗3句，其中一句误系李贻名下。
①汉文帝所乘骏马名。亦泛指骏马。张说《舞马词》之五：“击石骖驔紫燕，枞金顾步苍龙。”②燕子的一种。也称越燕，生长在江南。顾况《悲歌》：“紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。”