唐王棨作。此为律赋，以“安贫乐道情志逸然”为韵，赋的宗旨即此八字。贫穷，本是历史上不肯苟取富贵、坚持独立人格的士大夫所面临的共同境遇。他们解决问题的方式，往往是孔门的安贫乐道，当然，他们对现实是极为不满的。本赋的宗旨也是如此。它虽是律赋，却吸取了文赋的写法，假托“宏节先生”与“温足公子”“繁华少年”对话来抒发牢骚，不甚求对偶的精工、针线的巧密，与王棨的其它律赋风格又有不同。这说明作者在对律赋作多种尝试，从多个角度去开拓律赋所潜在的表情达意的功能，并力求促成它与其它赋体的融汇，以取长补短。这种尝试是有益的，从本赋看，也比较成功。它保持了律赋的婉转清秀及韵律节奏之美，又融入了文赋的自然流畅及道劲通脱，读起来兼有文赋、律赋的双重情韵，可说是富于创造性的佳作。
【介绍】：白居易作于长庆三年(823)杭州刺史任上。揣诗意，当是去孤山寺参加佛家法会归程作。西湖多柳，孤山多松，孤山寺多莲。故说“柳湖松岛莲花寺”。首二句，大处着笔，由景到人。中四句。小处着笔，写舟行
【介绍】：与贾岛同时。举进士，工乐府杂歌，诗风似李贺，《全唐诗》录其诗9首，《全唐诗补编·续补遗》补1首。或谓《文苑英华》录英才《明月湖醉后蔷薇花歌》，英才疑为庄南杰之字，恐未允。
古体诗创作的一种格式。王力认为：“所谓连环句，就是下句的前一字或两三字和上句的末一字或两三字相重，形成一种连锁。”(《汉语诗律学·古体诗》)如孟云卿《今别离》：“但恐不出门，出门无远道。远道行既难，家
豸即獬豸，传说中的神兽，似羊而独角，能别曲直，见坏人即以角触之。后像其形以制冠，由侍御史之类执法官戴之。遂以“戴豸”指担任侍御史职务。许裳《送王侍御赴宣城》：“戴豸却驱鸡，东南上句溪。”
【介绍】：郑谷《旅寓洛南村舍》诗句。诗写春天里一种特有的景象：春阴连绵，光线晦暗，看不清柳絮，只有一片蒙胧绿色；无月之夜，但洁白的梨花清晰可见。感受细腻敏锐，富有生活情趣，但缺少气势和胸怀。
【介绍】：见贾岛。
下面，下边。白居易《奉和裴令公三月上巳日游太原龙泉忆去岁禊洛见示之作》：“今岁暮春上巳，独立香山下头。”曹松《题僧松禅》：“传是昔朝僧种著，下头应有茯苓神。”
【介绍】：杜甫于广德元年(763)10月在阆州(今四川阆中)作。王命，《诗经》有“王命召伯”、“王命申伯”之句，是王朝命将命臣之意。诗题取意于此。诗的前四句，写吐蕃侵扰陇右，巴西道路阻隔，将士死伤惨重
清马曰璐辑。台湾商务印书馆1981年4月影印粤雅堂丛书本，为王云五主编的《新编中国名人年谱集成》第十三辑。本书《四库全书》题为《韩柳年谱》，八卷。载其提要，曰：“《韩文类谱》七卷，宋魏仲举撰。仲举，建
本义为“这东西”。阿堵，六朝口语，犹这。南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》载：王夷甫雅尚玄远，口未尝言钱。其妻令婢以钱绕床试之。晨起见钱阻行，呼婢曰：“举却阿堵物。”后遂以“阿堵物”为钱的代称。寒山《诗三