宣室,指汉朝未央宫中的宣室殿。西汉贾谊应朝廷征召,文帝于宣室殿召见,贾谊为文帝解说鬼神之事,文帝自叹弗如。不久,贾谊被拜为梁怀王太傅。见《史记·屈原贾生列传》。后因以“入宣室”谓臣子受帝王召见,得受宠
传说周文王时吕尚为灌坛令,泰山神女嫁为东海妇,归省时不敢从灌坛过,因为所过处必有大风雨。见晋干宝《搜神记》卷四。后用为称美地方官有德政之典。高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》:“灌坛有遗风,单父多鸣
诗歌。作者佚名。敦煌遗书存三种写本:P2633,S4129、5643。P2633抄写“崔氏夫人训女文”后,附有“上都李家印崔氏夫人壹本”的题记,说明唐时京城已有印本行世,并远及敦煌地区,足见流传之广。
见“金微山”。
全部;一一。王梵志《生住无常界》:“从头捉将去,顽骨不心惊。”又《兴生市郭儿》:“兴生市郭儿,从头市内坐。例有百余千,火下三五个。”
【介绍】:许浑《潼关兰若》诗颔联。出句勾勒孤帆远影、春水碧空的画图,苍茫辽阔,洋涵无涯。对句谓高寺夕阳,光芒万丈。二句一写远景,一写近景,远近景致,相资为美。
蛰居;隐居。姚合《赠终南山傅山人》:“蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。”
【介绍】:连州(今属广东)人。后周世宗显德三年(956)进士。入宋后,任起居舍人。《全唐诗补编·续拾》有诗2句。
文集。唐贾至撰。《新唐书·艺文志四》著录《贾至集》二十卷,别十五卷,注称苏冕编。《崇文总目》卷五著录《贾至文集》十卷。《郡斋读书志》卷四作《贾至集》十卷,称李淑家本二十卷,苏弁编次,有常仲孺序,今亡其
神话人物。相传郑交甫曾途遇二仙女,郑向仙女索要佩玉,走了十步后,玉佩与仙女都消失了。事见汉刘向《列仙传》卷上。李康成《玉华仙子歌》:“解佩空怜郑交甫,吹箫不逐许飞琼。”