《庄子·胠箧》载盗跖的徒属问:“盗亦有道乎?”然后盗跖从圣、勇、义、智、仁五个方面作了回答。后遂以“盗道”指盗贼的道德准则。韩偓《八月六日作四首》之二:“图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。”
【介绍】:或误作远国。五代时前蜀僧人,前蜀亡,作《伤废国》悼之,《全唐诗补编·补逸》收录此诗。
代指勇猛善战的将领。李白《赠常侍御》:“传闻武安将,气振长平瓦。”参见“武安振瓦”。
汉代司马迁在《报任安书》中以虎落陷井,摇尾乞食来比喻自己受困的处境。后以“摇尾”比喻艰难处境。杜牧《宣城赠萧兵曹》:“客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。”
晋代乐广德才兼备,气质超群,善清谈,尚书卫瓘见而奇之,认为“此人,人之水镜也,见之若披云雾睹青天”。见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。后因以“乐广披云”形容人气质不凡。亦用为咏镜、咏青天、咏云之典。张
即安期生。传说中的仙人。李白《寄王屋山人孟大融》:“我昔东海上,劳山餐紫霞。亲见安期公,食枣大如瓜。”参见“安期生”、“安期枣”。
刘光裕、杨慧文著。上海人民出版社1989年10月出版。作者在广泛占有资料的基础上,充分汲取了前人和当代对柳宗元研究的成果,以比较新颖的观点,生动流畅的笔调,具体地再现了柳宗元的生活和性格,准确地叙述了
西晋张华,字茂先,以博闻著称,著有《博物志》。官至中书令,后因以代指博学多才的宰辅之臣。李隆基《送张说巡边》:“茂先惭博物,平子谢文章。”又:张华《博物志》及佚诗曾记载和吟咏过樱桃,故诗文中用为咏樱桃
《孟子·告子上》:“万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?”后用以咏高官厚禄。皮日休《鲁望昨以五百言见贻》:“方知万钟禄,不博五湖船。”
【介绍】:王维作。见《积雨辋川庄作》。