【介绍】：
元稹作于元和十三年(818)任通州(今四川达县)司马时。这篇富有传奇色彩的长篇叙事诗，通过连昌宫的兴废变迁，探索了安史之乱前后唐代朝廷治乱的因由。诗的前半部分借一老人之口诉说连昌宫当年歌舞欢宴、奢华无度的盛况，而今却断壁残垣，一片荒芜的萧条景象；后半部分则通过作者与老人的问答说出国家安危的根源，诗中热情赞颂了姚崇、宋璟两位宰相辅佐玄宗选贤任能，从而出现开元盛世。姚宋死后，皇帝荒淫，奸相弄权，终于导致天下大乱。末尾，作者点明主旨，希望朝廷好好筹划国事，以保社稷安泰。诗人驰骋想象，以艺术的真实来揭示历史之本质。后人对此诗评价甚高，谓其与白居易《长恨歌》同为古今长歌压卷之作。陈寅恪曰：“《连昌宫词》者，微之取乐天《长恨歌》之题材依香山《新乐府》之体制改进创造而成之新作品也。”(《元白诗笺证稿》)
【介绍】：常建《塞下曲四首》其一诗句。天涯，指边塞。兵气，指战争。销，熔化。二句抒写了诗人希望偃兵息武、结束战争、永致太平的强烈愿望。与杜甫《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”之意相同。
指出世隐遁。张仲方《赠毛仙翁》：“待我休官了婚嫁，桃源洞里觅仙兄。”参见“毕婚嫁”。
溪名。在江西省九江市庐山东林寺前。相传晋代高僧慧远修行于东林寺，送客从不过此溪，过溪则有虎号鸣，因称。李白《庐山东林寺夜怀》：“霜清东林钟，水白虎溪月。”
春秋楚昭王战败逃逸，一只鞋坏了，背着鞋逃跑，丢失，多次捡回，不肯抛弃。见汉贾谊《新书·谕诚》。后用为寻回失物的典故。韩偓《余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏朝选宾佐以余充职掌记郁郁不乐因成长句寄所
唐僧齐己撰。书名一作《风骚指格》。标举格法甚多，如“六诗”、“六义”、“十体”、“十势”“二十式”、“四十门”、“六断”、“三格”等，但只标名目，不以叙述性文字下定义，而纯举诗例以明之。所涉颇广，颇多
周朝太史在天子左侧记事，右侧记言。右史的职能相当于唐代的起居舍人，故唐诗或以“周右史”代指起居舍人。韩翃《访王起居不遇留赠》：“载笔已齐周右史，论诗更事谢中书。”
犹来到。思，语助词，无义。魏徵《享太庙乐章·雍和》：“神惟格思，锡祚不已。”
因遮蔽而半隐半现。皎然《奉陪陆使君长源裴端公枢春游东西武丘寺》：“瑶草自的，蕙楼争蔽亏。”
【介绍】：唐代散文家。生卒年、籍贯不详。德宗时人(一说唐末人，误)。家于歙州(治今安徽歙县)。贞元十八年(802)曾与歙州刺史魏某游披云亭。工文。《新唐书·艺文志四》著录《杂编》一卷，《宋史·艺文志七
【介绍】：唐末五代小说家。彭城(今江苏徐州)人。生卒年不详。约于唐昭宗大顺元年(890)随父仕岭南，时尚年少。乾宁二年(895)侍从北归，经湖南青草湖，题诗天王庙。约自光化初起仕闽王审知，任威武军节度