【介绍】:刘绮庄《扬州送人》诗颈联。二句勾勒出一幅落日归棹图。出句渲染夕阳西下、天地苍茫的景象。对句描写引棹高歌者的潇洒风神。二句敷景抒情,相得益彰。
【介绍】:许州鄢陵(今属河南)人。五代时楚王马殷长子。后唐明宗时曾官武顺节度使。长兴元年(930),其弟马希声继立,希振遂为道士。《十国春秋》有传。《全唐诗补编·续补遗》存其与何致雍、僧贯徽联句诗1首
传说中的三皇之一。相传伏羲始画八卦、造书契、制琴瑟,并教民渔猎,取牺牲以供庖厨。张说《唐享太庙乐章·钧天舞》:“合位娲后,同称伏羲。”
文集。唐郑賨撰。《新唐书·艺文志四》著录《郑賨集》十卷。其后未见著录,当已亡佚。《全唐诗》存断句二。
汉武帝时京兆尹曹氏葬茂陵,时人称其墓道为“京兆阡”。见《汉书·原涉传》。后因以“京兆阡”为哀悼逝者之典。王维《哭祖六自虚》:“永去长安道,徒闻京兆阡。”亦省作“京兆”。李端《代宗挽歌》:“已向新京兆,
即洒金纸。一种敷洒金粉的笺纸。花蕊夫人《宫词》之四四:“擘开五色销金纸,碧锁窗前学草书。”
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”,谓开示佛法说理性之真空为“真谛”,合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》:“能依二谛法,了达三轮空。”
诗歌风格。晚唐诗人杜牧字牧之,严羽《沧浪诗话·诗体》标举其诗为“杜牧之体”。杜牧不囿时尚,不袭古人,能吸收、融化前人的长处,创造出自己的独特风格。其诗有气概,豪宕俊爽而富有情致,语言清丽流美而拗折峭健
蛰居;隐居。姚合《赠终南山傅山人》:“蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。”
【介绍】:天宝以前在世。其诗曾入《玉台后集》。《全唐诗》收诗1首。