见“班女扇”。
南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》载:东晋著作郎伏滔参加了孝武帝召见群臣的西堂会,受到天子殊遇,回来告诉儿子说:“百人高会,临坐未得他语,先问:‘伏滔何在?在此不?’”后以“百人会”指朝臣盛会,亦指身受殊
竹林七贤嵇康和刘伶的合称。二人均好酒,故用以喻酒友。杜牧《雨中作》:“酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍……一世一万朝,朝朝醉中去。”
登门;上门。高适《赠杜二拾遗》:“佛香时入院,僧饭屡过门。”
晋代邓攸为吴郡太守,在郡刑政清明,百姓感戴,后以疾去职,百姓挽留,船不得行,乃于半夜偷偷而去。吴人歌曰:“紞如打五鼓,鸡鸣天欲曙。邓侯拖不留,谢令推不去。”事见《晋书·邓攸传》。后因以“怨不留”谓州郡
西汉文固阳善驯养野雉,每及三月,以驯好的雉为诱饵,招引其它的野雉。事见旧题葛洪《西京杂记》卷四。后喻指射猎。孙逖《长洲苑》:“山静吟猿父,城空应雉媒。”
指灭宗绝嗣。《左传·宣公四年》载,楚国令尹子文系若敖氏后代,其弟子良生儿子越椒。子文曰:“必杀之。是子也,熊虎之状,而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏矣!”子良不同意。子文临死时聚其族人,泣曰:“鬼犹求食,
谓帝王陵寝。因筑围墙,植柏树,故称。白居易《开成大行皇帝挽歌四首奉敕撰进》之四:“月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。”
指晋宋之间儒士雷次宗与高僧慧远。雷次宗通儒术,精三《礼》、《毛诗》,又笃好佛典,拜高僧慧远为师,结莲社,共交游。见《宋书·雷次宗传》。后因以“雷远”为咏儒士和僧人交游之典。皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士
①华丽。李白《献从叔当涂宰阳冰》:“吐辞又炳焕,五色罗华星。”②显示,显著。李白《古风》之一:“文质相炳焕,众星罗秋曼。”