晋车胤博学多闻，又善于激赏，士大夫每有宴集，必得车胤在座，曰：“无车公不乐。”事见《世说新语·识鉴》注引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》。后因以“招车胤”谓文士雅集。元稹《酬翰林白学士代书》：“情会招车胤，闲
东汉河内人，字公先。奉少有高节，恶衣粗食，立精舍教授生徒，太傅袁隗以女嫁之，陪嫁极豪侈，奉数年与其妻如路人，后其妻悉撤去“玩饰被服奴婢，著缦帛，执纺具，奉然后纳之”。事见晋谢承《后汉书》。王绩《山中叙
称颂帝王无为而治之辞。语出《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”李世民《重幸武功》：“垂衣天下治，端拱车书同。”李《麟德殿宴百僚》：“恭己临群后，垂衣御八荒。”亦作“垂裳”。
东汉陈纪(字元方)与陈谌(字季方)兄弟二人俱以才德显名当世，二人之子争辩各自父亲德行的高下而不能决，问之祖父陈寔，陈寔认为“元方难为兄，季方难为弟”。谓兄弟二人俱才德卓著、难分高下。见南朝宋刘义庆《世
【介绍】：唐代散文家。颍川(治今河南许昌)人。生卒年不详。开元初，为右拾遗。迁太常博士。开元十二年(724)为太子司议郎，撰《李公墓志》。以寿卒。《全唐文》存文七篇，《唐代墓志汇编续集》存墓志一篇。事
【介绍】：见裴夷直。
敦煌遗书内保存的诗歌作品，按其时代可分为两个时期：其一为先秦两汉魏晋南北朝时期，主要包括《诗经》、《文选》、《玉台新咏》等诗歌残卷，保存的作品较少。其二为隋唐五代时期，主要包括唐代诗人专集、诗文选集、
形容性情淡泊，心地纯洁。王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》之一：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
【介绍】：祖咏《泊扬子津》诗句。意思是江边渔火映照得沙岸一片明亮，众多回家的渔船拥挤在桥畔，使桥洞为之堵塞。二句写在扬子江渡口停泊时所见日暮水乡景象。“明”、“碍”二字，用得生动传神。
战国晋人段干木辞禄居家，有君子之道，声闻千里。魏文侯赞美他说：“段干木富于义，寡人富于财。”见《淮南子·修务训》。后用为人不慕荣华、富有德义之典。李瀚《蒙求》：“干木富义，於陵辞聘。”