古代百戏之一。一般为一人手持或头顶长竿，另有数人缘竿而上，同时作出各种动作进行表演。王建《寻橦歌》：“人间百戏皆可学，寻植不比诸余乐。”
【介绍】：一作贾琮，唐人，事迹无考。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：见赵氏。
唐代曹邺、曹唐的合称。二人均为桂林人，生活于晚唐时期。以内容言，曹邺多贴近现实之作，曹唐则多为驰骋幻想之游仙诗；从风格而言，曹邺诗简古朴素，曹唐诗瑰奇美丽；从表现方法而言，曹邺多写实，曹唐多想象。二人
南朝宋诗人谢灵运梦见族弟谢惠连而得“池塘生春草，园柳变鸣禽”的佳句，自己说是出于“神功”。见《南史·谢惠连传》。后用作咏颂灵感之典。韩愈《醉赠张秘书》：“险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘
谓仙道所居洞穴。李群玉《别尹炼师》：“学道玉笥山，烧丹白云穴。”
象形香炉的出烟口。李贺《宫娃歌》：“象口吹香毾㲪暖，七星挂城闻漏板。”
晋乐广(字彦辅)、卫玠(字叔宝)为翁婿，二人名闻海内，时称“妇公冰清，女婿玉润”。见《晋书·卫玠传》。后为咏翁婿融洽的典故。白居易《和梦游春一百韵》：“秦家重萧史，彦辅怜卫叔。”
据南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕传》载，南朝宋僧人邵硕死后，有人看见他只穿一只履又出现在世间。后喻称高僧圆寂。齐己《荆门寄题禅月大师影堂》：“不堪只履还西去，葱岭如今无使回。”
本指航海的木筏。传说过去天河与海通，有人年年八月乘槎升天，从不误期。见晋张华《博物志》卷十。故后人以“海槎”咏上天升仙之事或仕进之志向。温庭筠《李羽处士故里》：“柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。”徐夤