指妓院所在处。尹鹗《菩萨蛮》之三:“少年狂荡惯,花曲长牵绊。”
相传南朝宋僧人邵硕有德行,亡故时只著一履,亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》:“翻经徒有处,携履遂无归。”
为了团结韩愈教学和研究工作者,推进深入研究韩愈,1992年4月24日,在孟县韩愈国际学术研讨会召开期间,成立了中国唐代文学学会韩愈研究会。会上选出了27名理事,召开了第一次理事会。推举卞孝萱为会长。会
①指月宫。李商隐《和友人戏赠二首》之一:“殷勤莫使清香透,牢合金鱼锁桂丛。”②《楚辞·招隐士》有“桂树丛生兮山之幽”语,描述了使人留连的山中景色。后因以“桂丛”喻指隐居之所。姚合《酬张籍司业见寄》:“
谓人死不得其尸,用其生前所着衣冠,招其魂而葬。张籍《征妇怨》:“万里无人收白骨,家家城下招魂葬。”
李昌志、郑立洲、陶锡良等编著。1988年中国展望出版社出版。此书为介绍李白在安徽当涂的地方文献专集。全书考之志乘、参之史传、录之诸家文集、采自金石碑刻,资料丰富。
【介绍】:方干《除夜》诗颔联。诗从见、闻两方面写辞旧迎新、冬去春来。除夕守岁,夜灯不熄;画角残声,哀厉高亢,报道新春到来。灯烧腊,声报春,意境完整统一。
宋苏轼《雪后书北台壁二首》其一末联为“试扫北台看马耳,未随埋没有双尖”,其二末联为“老病自嗟诗力退,空吟《冰柱》忆刘叉”。两诗用“尖”、“叉”押韵,其势虽险而能因难见巧,故后世评论诗歌押韵时多以“尖叉
【介绍】:河南(今河南洛阳)人。贞元年间为太仆寺丞。余事无考。《全唐诗》存诗4首。
【介绍】:中唐时禅僧,嗣马祖道一,初住五台山金阁寺,后至洛阳佛光寺。尝为顺宗谈说禅理,礼赐优隆。后不知所终。《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》收诗偈2首。