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韩愈散文艺术论

孙昌武著。南开大学出版社1986年出版。全书19万字,分八章讨论韩愈散文的艺术特征。各章题目是:文以明道,重道卫文;传道明理,兴功用世;革新文体;改革文风;写作技巧(一);写作技巧(二);文学语言;影响与功过。在卷首的《序言》和卷末的《后记》中,作者两次强调对写作艺术、散文艺术进行研究的必要性,可以看出,在八十年代初对文学作品进行纯文体、纯形式研究尚有困难。本书的撰著,也算是开风气之先。

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    晋葛洪有仙术,尝著《肘后急要方》,言其卷帙不多,可悬挂于肘后。后因以“肘后方”谓仙方,亦为咏仙道之典。白居易《六年春赠分司东都诸公》:“始悟肘后方,不如杯中物。”亦省称“肘后”。张仲方《赠毛仙翁》:“

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  • 三语掾

    晋阮瞻见司徒王戎,王戎问曰:“圣人贵名教,老庄明自然,其旨同异?”阮瞻以“将无同”三字答之,王戎即辟之为掾属,时人称阮瞻为“三语掾”。见《晋书·阮瞻传》。后因以“三语掾”为幕僚的美称。刘商《杂言同豆卢

  • 夏江城

    指南唐诗人夏宝松。宋马令《南唐书·夏宝松传》载:“(夏宝松)与诗人刘洞俱显名于当世,百胜军节度使陈德诚以诗美之,曰:‘建水旧传刘夜坐,螺川新有夏江城。’盖刘洞尝有《夜坐》诗最为警策,而宝松有《宿江城》

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  • 叉手

    两手相叉置于胸前的敬礼仪式。王梵志《平生不吃著》:“叉手立公庭,终朝并两脚。”

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    尾巴上系着火把的象。《左传·定公四年》:“针尹固与王同舟,王使执燧象以奔吴师。”后用为咏战争之典。孔绍安《结客少年场行》:“吴师惊燧象,燕将警奔牛。”