许浑《清明》诗有“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的名句。后因以“杏花村”泛指产酒或卖酒处。宋周邦彦《满庭芳·忆钱塘》词：“酒旗渔市，冷落杏花村。”参见“清明”。
即遗文。司马相如因病家居，汉武帝派使者往其家悉取其所著书，使者至，相如已死，仅得相如欲献武帝的言封禅事的遗文一卷。见《史记·司马相如列传》。刘眘虚《寄江滔求孟六遗文》：“相如有遗草，一为问家人。”
〔美〕斯蒂芬·欧文著。此为《盛唐诗》第八章(耶鲁大学出版社1980年出版)。认为李白的主要特征在于淋漓尽致地自我表现，展示他的为人纵心所欲和作诗的天然神助。其才能在于奇异的想象而非敏锐的观察。怀古诗常
残酷苛刻。周昙《咏史·傅昭》：“为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。”
的确，确实。齐己《寄南岳诸道友》：“漫为楚客蹉跎过，却是边鸿的当来。”
传说殷高宗武丁梦天赐贤人，醒后刻像求索，发现了傅说，立之为相，帮助建立了殷朝。见晋皇甫谧《帝王世纪》。后用作帝王求贤之典。杜牧《洛中送冀处士东游》：“好入天子梦，刻像来尔求。”
在江苏省常熟市虞山北麓。南朝宋郴州刺史倪德光舍宅为寺。初名大慈寺，梁大同五年(539)重修时，于大雄宝殿内发现一隆起大石，左看像“兴”，右看似“福”，故改名兴福寺。又因寺居破龙涧下，相传龙斗破山而去，
【生卒】：?～706【介绍】：新安(今安徽歙县)人。举进士，累至晋阳尉。中宗时官至左(一作右)台监察御史。少微笃于友情，病中闻好友富嘉谟殁，赋诗哭之，寻亦谢世。新、旧《唐书》有传。少微以文词名世，与嘉
阎琦著。陕西人民出版社1984年出版。全书15．6万字，分五章讨论韩愈诗歌的思想及艺术特色。各章的题目是：政治诗人韩愈和他诗歌的政治内容；韩诗奇崛的艺术风格；韩诗艺术风貌的另一领域；关于韩愈的以文为诗
叙录。王重民著。自一九〇〇年从敦煌遗书内发现丰富的四部古籍以后，我国学者先后进行发掘、整理和研究。为了提供有关敦煌古籍和文献的目录，著者广泛搜辑自一九〇九年以来发表的敦煌四部书的题记、序跋和参考资料，