五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严重影响了封建国家的经济发展。显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令抑佛。规定无敕额寺院一律废除，僧尼还俗; 只准在开封、洛阳、京兆(今陕西西安)、大名(今河北大名)和青州(今山东益都)等五地设戒坛剃度僧尼，其它各地不得私度，违者科以重罚;严格剃度条件，男年十五、女年十三以上，熟悉一定数量佛经，并得到父母、祖父母或同居伯、叔、兄长同意之后，方可出家。是年，存寺院2，694所，留僧尼61，200人，废寺院30，336所，迫使大批僧尼还俗。又下诏悉毁天下铜佛像以铸钱。周世宗抑佛，是继“三武”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)灭佛之后的又一次大规模的抑佛运动。
国家对盐铁的生产、买卖进行垄断的经济政策。春秋时，管仲在齐国实行管山海政策，国家统一管理盐铁的收购、销售。其后，亦有其他国家实行类似政策。汉初，国家曾对冶铁煮盐实行放任政策。元狩四年(公元前119年)
1870年夏(同治九年)天津望海楼法国天主教堂附设育婴堂，有三、四十名幼童死亡，同时天津不断有拐迷幼童事件，拐犯供词都牵连到天主教堂。6月21日(五月二十三日)数千群众聚集望海楼教堂说理。法国驻天津领
辛亥革命推翻清王朝，建立中华民国，但革命果实却被中外反动势力的代表袁世凯所篡夺。野心家袁世凯并不满足于民国总统的地位，妄图君临天下，开创“袁家王朝”，在中国复辟帝制。袁登上总统宝座后，打击革命势力，建
周族始祖诞生的神话传说。据《诗经》等古文献记载，周族始祖为有邰氏(在今陕西省武功县西南)之女姜源踩巨人足迹后怀孕而生，一度被认为不祥而被抛弃，故名为弃。长成后善于种植各种农作物，曾在尧舜时代担任农官，
明代地方基层政权组织。明代县以下基层组织，城中称坊，近城称厢，乡村称里。民户一百一十户为一里，选丁粮多的地主十户轮流充当里长，余百户又分为十甲，每甲设甲首。里长、甲首对所辖民户直接进行监督、统治和课征
北宋末年两浙地区爆发的农民起义。徽宗时，统治阶级奢靡无度，横征暴敛，加以辽、夏岁币贡输及“花石纲”的骚扰，致使江浙劳动人民生活陷入绝境。睦州青溪(今浙江淳安)人方腊(又名方十三)遂利用秘密流行于当地的
指南宋宁宗时史弥远政变后废除韩仛胄当政时各项措置一事。宁宗继位后，任用韩任胄执政，追封岳飞，削秦桧爵，贬抑道学，出兵北伐，颇有一番新的气象。史弥远政变后任知枢密院事，进为右丞相，遂一反韩仛胄执政时国策
又称更名地。清政府于康熙八年(公元1669年)下令，将一部分原来明藩王所占土地给予“原种之人，令其耕种”，永为世业。即承认农民对这些土地的所有权，号为更名田。第二年，又鉴于更名田内， “输粮之外，又纳
汉武帝时对黄河决口的治理。武帝元光三年(公元前132年)，黄河决口于瓠子 (今河南濮阳附近)，流向东南的钜野泽，灌入淮河、泗水，泛滥成灾，危及十六郡。汉武帝使汲黯、郑当时主持堵塞决口，劳而无功。丞相田
晋文公(即重耳)即位前流亡国外的故实。春秋前期，晋献公宠爱骊姬，欲以骊姬之子奚齐继位，听信骊姬谗言，迫令太子申生自杀，逼使公子重耳及弟公子夷吾流亡国外。献公死后，晋国大臣里克等杀死奚齐，迎立夷吾为晋君