唐代颁行的一部历法。天文学家一行(俗名张遂)制定。在唐代二百九十多年中，历法共改定了八次。唐初，傅仁钧制定的戊寅历于武德二年(公元619年)行用。后，麟德二年(公元665年)颁行李淳风制定的麟德历。一行在开元九年(公元721年)接受修定新历的使命。经过艰苦的实地测量和观察，发现了恒星移动的现象，并算出南北两地相差三百五十一里八十步(合今129.22公里)，北极高度相差一度，达到当时世界上的先进水平。在这些实际工作的基础上，开元十三年开始修定新历，开元十五年完成，定名为大衍历。大衍历共分七篇，包括平朔望和平气;七十二侯;太阳和月亮每天的位置及运动：每天见到的星象和昼夜时刻;日食、月食和五大行星的位置等。大衍历系统周密、结构合理，比较符合天文实际，是当时先进的历法。大衍历共施行二十九年。后代的历法家几乎都按它的结构来编写历法，直到明末吸收西洋历法后才有所改变。
司马迁《史记》记事止于汉武帝太初年间，以后缺而不录。汉代学者褚少孙等人曾相续补撰《史记》。扶风平陵(今陕西咸阳西北)人班彪认为褚少孙等人的续作多鄙俗，不足以续《史记》，于是撰成《史记后传》六十五篇(一
一名“俄国撤兵条约”。1900年(光绪二十六年)沙俄除派兵参加八国联军侵略京津地区外，还出兵侵占中国东北三省。《辛丑条约》签字后，沙俄为实现其吞并东北的“黄俄罗斯计划”，抛出包括以东三省将军起代理作用
沛国相(今安徽濉溪西北)人桓谭，字君山，博学多通，遍习五经。东汉初年，统治者提倡谶纬之学，他独树一帜，力反谶纬神学，认为天道性命，连圣人也说不清楚。谶纬欺骗迷惑君主，应该贬斥。谶纬是奇怪虚诞之事，而不
春秋中期鲁国的军制改革。鲁国原有上、下二军，皆属于公室，称“公乘”。鲁襄公十一年(公元前562年)， 由执政季武子建议，鲁国设立三军(增设中军)，将原属公室的公乘，改由鲁国三家贵族季孙氏、叔孙氏和孟孙
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
见“中英藏印条约”。
南宋初赵构秦桧一伙破坏抗金斗争的重要事件。绍兴初年，韩世忠统领的前护军八万人，张俊统领的中护军八万人和岳飞统领的后护军十万人， 分驻淮东、淮西和京西地区抗金前线，逐渐成为南宋军队三大主力，号称“三大帅
清末同盟会发动的武装起义。1907年(光绪三十三年)春，孙中山到河内设立筹划起义的总机关，就近策动两广的革命活动，拟先据两广， 进取长江，然后北伐推翻清廷。孙中山派邓子瑜负责在惠州发动起义，原定潮、惠
见“中法简明条约”。
1900年(光绪二十六年)以农民为主体的反帝爱国运动。义和团源自义和拳、梅花拳、大刀会等民间秘密结社以及秘密宗教白莲教。义和拳、梅花拳最初流行于山东、直隶等地，以“保卫身家，防御盗贼”相号召，设坛练拳