春秋时期郑国执政子产善于采纳批评意见的故事。乡校即基层行政单位乡的学校，郑国人常在那里游学聚会，议论当朝执政。有人认为这有损于子产的威信，劝子产毁掉乡校。子产说： “人们早晚办完事情后聚游于此，以议论执政的得失。他们认为是好的，我就推行，所厌恶的，我就改正，这正是我的老师，我为什么要毁掉乡校呢?我听说忠于为善可以减少怨恨，不闻作威可以防怨。用作威的方法难道不能马上制止议论?但这如同阻止河水一样，一旦大决口，伤人必多，我连救都不能。不如小开决口疏导水流，如同我现在常听这些议论当作治病的药石一样。”后来孔子听到子产这番话，认为子产不可谓不仁。
袁世觊为建立个人独裁统治而制订的文件，又称《民三约法》，俗称《袁记约法》。袁世凯在镇压了“二次革命”之后，解散国会，撕毁《临时约法》，召集御用的约法会议，炮制出为实现其个人独裁统治的《中华民国约法》，
明末农民大起义。李自成(公元1606年—1645年)原名鸿基，陕西米脂县李继迁寨人。出身农民家庭，少年时在地主家当牧童，二十一岁时，在银川驿当驿卒，后失业，无以为生，又为高利贷所迫，偕其侄李过逃甘肃，
从八王之乱到西晋灭亡，中原地区有八十万人南迁。南迁人口，多以宗族或乡里关系相聚而居，保持原籍贯，时称之为“侨人”。东晋朝廷为控制侨人，维护南迁的世族地主利益，遂在侨人居住集中地区设置与侨人籍贯同名的州
李纲，字伯纪，号梁溪，宋金战争中宋朝主战派代表人物之一。靖康元年(公元1126年)任兵部侍郎，力主抗金，反对迁都。奉命主持汴京(今河南开封)守备，打击围城金军，逼其撤兵北返。不久，即以“专主战议”被排
魏晋南北朝时期佛教徒法显赴南亚等国取经事件。法显三岁出家为僧，笃信佛教。隆安三年(公元399年)，他从当时的后秦京城长安(今陕西西安)出发，越葱岭，经阿富汗到达印度。他历游印度各地，足迹曾到释迦牟尼的
见“黄花岗起义”。
中国资产阶级政党。中华民国成立后，许多革命党人热衷于资产阶级议会政治。他们为了争取在正式国会的选举中获胜，以便组织责任内阁，实行“政党政治”，主张扩大同盟会力量。1912年8月由于宋教仁等人的积极活动
西汉时九江寿春(今安徽寿县)人召信臣及东汉时河内汲(今河南汲县西南)人杜诗，先后为南阳郡太守， 为民兴利，务在富民，人称为“召父杜母”。召信臣躬耕劝农， 利用水泉，开通沟渎，修筑堤闸数十处，灌田三万余
元顺帝至正二十八年(公元1368年)，朱元璋军攻占大都(今北京)，顺帝北逃塞外，仍袭用元朝国号，史称北元。建文四年(公元1402年)，鞑靼部帅鬼力赤杀坤帖木儿汗，即可汗位，始废大元国号。北元自顺帝妥懽
七世纪初年推翻隋王朝的农民大起义。隋炀帝在位期间， 由于大兴土木，南巡北游，三征高丽，造成赋税、兵役、徭役极为繁重。农民耕稼失时，田畴多废，河北、山东一带尤甚。大业七年(公元611年)，山东长白山(今