十二卷。清恩端修，武达材、王舒萼纂。恩端字子严，镶白旗汉军人，出身监生，光绪五年(1879)任平遥知县。武达材字子栋，文水人，赐进士出身，即用知县。王舒萼字韡堂，灵石人，进士出身，曾任户部主事福建司行
六卷。元张存中撰。张存中字德庸，新安(今属广东)人。胡炳文作《四书通》，详于义理阐释而疏于名物考订，存中因排纂旧说，成此书以附其后，故而名曰《四书通证》。该书引经据典，字字必著出处，征引详明，于人习读
①十六卷。清杨善庆修，田懋纂。杨善庆字必干，湖南兵阳县人。举人出身，乾隆十七年(1752)任阳城知县。按阳城县志，自创修于明嘉靖后，入清以来，顺治一修，康熙二修，此为三修。此书为四修。《阳城县志》乾隆
四卷。旧题明陶华(详见《伤寒六书》)撰。此书自序即搬用《伤寒六书》中《伤寒琐言》之序文，内容有论有方，采方较杂，且轻于立论。故后人认为此书非出陶华之手，而系伪托。卷一为五十二条，卷二为二十九条，卷三为
二十一卷。明田艺蘅(约1570前后在世)撰。田艺蘅，字子艺，钱塘(浙江杭州)人。生卒年不详。田汝成之子。十岁时从其父过采石，即能赋诗，有佳句。后以岁贡生为休宁教谕，不久罢归。著有《田子艺集》，《留青日
二卷。刘昌宗(时代不详)撰，清马国翰辑佚。《颜氏家训》尝称刘昌宗，则刘氏盖齐梁间人。《隋书·经籍志》载刘氏《礼音》三卷，《唐志》不著录，陆德明《经典释文》引述刘氏音甚多，则唐尚有其书，《唐志》失载，今
不分卷。清王梦松修，傅骏声等纂。光绪末年，西洋学术、文化输入中国，各地改设学堂，并命各地守官编纂乡土志，作为历史课本的参考。王梦松而与邑中绅士商讨，征邑中俊秀，分任纂修、校勘、采访诸事，历数月而志成。
二卷。明朱孟尝(生平事迹均不详)撰。朱孟尝，真名不详，孟尝是其字号。历史上为《道德经》作注又隐其名者有多家，朱孟尝作《道德经说奥》也隐其名。据《四库提要》载录，此书旧本题朱孟尝撰。称其附刻朱翊钺《广宴
五十五卷。清龚元玠(1703－1784)撰。元玠字鸣玉，一字瑑山，号畏斋，江西南昌(今南昌市)人。乾隆十九年进士，官贵州铜仁县知县，在任完善城建，倡修学宫。后降改教职，补抚州府教授。元玠少贫好读书，未
不分卷。近人易顺鼎(详见《经义莛撞》)撰。此书附刊于所著《经义莛撞》后，其价值似不如之。其中偶杂前人已论之言。如引张孝达之说，谓《尚书》“率循大卞”，即“大变”，“循”与“顺”通，“循大卞”犹言顺大变