书经精义汇钞
六卷。清陆锡璞撰。陆锡璞为广东龙川人，生卒年不详。卷首有陆锡璞的自序，接着是总论。其所辑录多从钦定的本子中录出，先是《书集传》，其次是《尚书集说》。其所诠释《集传》者，标有“释传”二字，附于《集传》之后。而从其他之书中辑录的，则以“附存”二字相区别。御案语则全部载入。其他诸家之说则多采用节录的形式，或只录其断制之词，间或发表自己的见解，但标“窃疑”二字，未改自以为是。每篇之后又有总论，也都简要便览。缺点是本书较少新见和心得。本书有道光戊戌(1838年)刊本。
六卷。清陆锡璞撰。陆锡璞为广东龙川人，生卒年不详。卷首有陆锡璞的自序，接着是总论。其所辑录多从钦定的本子中录出，先是《书集传》，其次是《尚书集说》。其所诠释《集传》者，标有“释传”二字，附于《集传》之后。而从其他之书中辑录的，则以“附存”二字相区别。御案语则全部载入。其他诸家之说则多采用节录的形式，或只录其断制之词，间或发表自己的见解，但标“窃疑”二字，未改自以为是。每篇之后又有总论，也都简要便览。缺点是本书较少新见和心得。本书有道光戊戌(1838年)刊本。
四卷。明罗汝芳(详见《孝经宗旨》条)撰。罗汝芳学宗王守仁，曾从王守仁的三传弟子颜钧讲学，所以习其师说，持论洸洋恣肆，纯涉禅宗，但对于王守仁之本旨竟失无遗。此书是罗汝芳门人熊滨所辑，首为一贯说，以下次第
一卷。王国维(1877－1927)撰。王国维字静安，一字伯隅，号观堂，一号永观，浙江宁海人，近代学者。王国维于哲学、美学、文学、史学、训诂无所不精，实为一代学术宗师。晚年从事金文、甲骨文研究，主张以出
一卷。此书前有序八篇。首篇撰者署祁俊藻，其余七篇皆没有撰者姓名。又书面题“十三经断句考十三卷，嘉定钱绎小庐先生著”。祁序同。他序皆称既勤。按钱氏《艺文志》，既勤名东垣，乃钱绎之兄，不是钱绎本人。诸序之
二卷。汉汜胜之(生卒年不详)，清马国翰辑。汜胜之(《续四库全书提要》又作“范胜之”)，汉成帝时为议郎。曾被派到三辅(今关中平原)指导农夫耕种，政绩斐然，后迁为御使。著有著名农学著作《汜胜之书》。《汜胜
十六卷首一卷，清濮瑗修，周国颐纂。濮瑗，曾任安岳县知县。周国颐，邑人，举人。安岳县宋代有杨泰之普慈志，然早已亡佚。明万历间，邑令李奇英始重纂辑，清康熙中县令郑吉士增修，乾隆中复经郡守张松孙重辑，兹编则
一卷。清周宣猷(约1736前后在世)撰。周宣猷字辰远。湖南长沙人。生卒年不详。雍正十一年(1733)进士，选浙江桐庐知县，有政声。迁盐运河运判，以事罢官。乾隆十六年(1751)高宗南巡，献诗复原衔。著
四卷。明缪希雍(1546－约1627)撰。又称《先醒斋医学广笔记》、《先醒斋笔记》。缪希雍字仲醇，醇又作淳，号慕台，常熟(今江苏)人。寓居浙江长兴，后迁居江苏金坛。《明史》中《常熟县志》、《苏州府志》
二卷。意大利卫匡国(?－1661)撰。卫匡国字济泰，耶稣会士，崇祯十六年(1643)入中国，除回罗马一次为耶稣会在仪式问题上作辩护以抗多米尼古人外，大部分时间在中国传教。清初他从杭州北行抵长城而止，所
二卷。又名《国老闲谈》。宋王君玉撰。王君玉生卒年、字号，生平仕履情况均不详。此书旧本题夷门隐叟王君玉撰，陈振孙《直斋书录解题》题“夷门君玉撰，不著姓。”《宋史艺文志》与《直斋收录解题》作《国老闲谈》，
十卷。别志，八卷。宋苏辙(详见《诗集传》)撰。此书为苏辙追忆往昔之著述。宋晁公武《郡斋读书志》载：辙元符二年夏居循门，杜门闭目，追忆平昔，使其子远书之于纸，凡四十事，其秋复记四十七事。龙川，循州地名。