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传经表

一卷,附《通经表》一卷。清洪亮吉(详见《毛诗天文考》)撰。书成于乾隆四十六年洪亮吉在陕西巡抚毕沅幕府之时,大约是毕沅嘱其代撰,因此原叙即署毕沅的名字。章氏式训堂丛书因之标作“毕沅撰”,不妥。现从其本集。《传经表》分为《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼》五格。《易表》中列入主父偃,按《汉书·主父偃传》,主父偃起初并未传经,晚年才学《易》、《春秋》及百家之言,因此只宜载入《通经表》中。《鲁诗表》中列入孔子、子夏、李克、孟仲子、根牟子、孙卿,这是陆德明《释文序录》毛诗一云之文,现在因为浮邱伯的缘故,移入鲁诗,似乎不妥。《齐诗表》中列入乐恢,考之《后汉书》本传,只是谈到乐恢成年后嗜好经学,师事博士焦永,并未谈及他学齐诗,而《儒林传》称任末“少习齐诗”,景鸾能理齐诗,却偏偏遗漏了。又《儒林传》中载后汉学韩诗的,有召驯、杨仁,《韩诗表》也未载录,可以说是疏略。《毛诗表》中郑玄上边为张恭祖,并注:“传齐诗”,现考照《郑玄传》:“从张恭祖受《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》”,这说明张恭祖传的是《韩诗》而非《毛诗》,至于说到传《齐诗》,更是不知亮吉以什么为凭据。《春秋表》贾谊下注,援引《梁书》武帝答刘之遴诏:“张苞之传左氏,贾谊之袭荀卿”,认为贾谊的《左传》也渊源于荀卿,疑即张苞所授。却不知《释文序录》本来早已说明是张苞传贾谊。又刘歆下边田终术注称翟方进授,也不对。《汉书·翟方进传》载,方进虽授《穀梁》,但酷好《左氏传》、天文星历,其《左传》传授国师刘歆,星历则授之长安令田终术,那么终术从方进学星历,不学《春秋》就很明白了。凡此之类,因有关于经学授受的源流,特加辨明。有《洪北江全集本》。

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