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佛祖统纪

五十四卷。宋僧志磐(生卒年不详)撰。志磐号大石,天台宗僧人,尝住四明(今浙江鄞县)福泉寺及东湖月波山。不详其身世及生平事迹,只知志磐僧学识颇丰,幼年从儒者袁机受学,后出家学禅。除著述本书外,还写有《法界圣凡水陆胜会修斋仪轨》六卷,今存。《佛祖统纪》作为佛教史书,志磐完成于咸淳五年(1269)。该书在南宋景迁《宗源录》,宗鉴《释门正统》两书基础上,仿照史书《史记》的纪传体和《资治通鉴》的编年体增编而成。内容分本纪、世家、列传、表,志几部分。“本纪”部分凡八卷,“以诸佛诸祖为本纪”。第一至五卷是《释迦牟尼本纪》和《西土二十四祖纪》。从天台宗角度阐述了释迦牟尼一生的法化,记载了大迦叶至师子尊者历代嫡传大师。第六至七卷是《东土九祖纪》,记载北齐到唐代齐慧文禅师至荆溪湛然禅师,及远宗龙树开创天台宗派和继承显扬的诸师。第八卷是《兴道下八祖纪》,载自兴道法师(道邃)至法智法师(知礼)八人,继荆溪之后传播台教,没有师号的,作者根据实行,冠以尊号,同于私谥载入书中。“世家”凡两卷,(卷九至十)载传教明宗,分灯照世,与本纪诸祖相互辉映的大师,收有南岳、天台以至宝云十三世家,二百零五人(不都有传记)。“列传”凡十二卷(卷十一至二十二),首为《诸师列传》,次为《诸师杂传》,将认为曾“背宗破祖,别树门庭”的净觉、神智、草庵列载其中。再次为《未详承嗣传》,载四十余人,皆因“有功教门事远失记”而收录。最后是类列传,收载合为四百四十一人。“表”的部分凡两卷(卷二十三至二十四),分《历代传教表》,以年为纲,起于梁武帝天监元年(502),止于宋仁宗明道二年(1033)。《佛祖世系表》,以表格形式展示传承关系。“志”的部分凡三十卷(卷二十五至五十四),内有《山家教典志》载六十一人的著述目录,与史书《艺文志》相同。《净土立教志》列载高僧、高尼等数人。《诸宗立教志》载各宗创教弘教高僧。《三世出兴志》,记过去、现在、未来三世成住坏空大小各劫演变和人世佛教情况。还有:《世界名体志》、《法门光显志》、《法运通塞志》、《名文光教志》、《历代会要志》。本书优点很多,如注重体例和章法,融合纪传、编年、会要于一书。显示了作者的史学才能。此书在佛教史传中,成就是较高的。再如,作者选择史料认真,尤重视史料的真实性,使此书可读可信度增强。第三,对旧传的一些错误,在书注中加以纠正。第四,本书还保存了许多珍贵的佛教史料,尤其是有关典章制度和社会史料,甚是可贵。全书洋洋洒洒五十万言,堪为中国佛教史上的一部力作。该书的不足之处是,有首尾照顾不周之处,出现小的纰漏。本书不失为研究中国佛教史较好的一部参考书。本书现存有三种版本,一是明南藏和嘉兴藏本,作五十四卷;一是日本卍字续藏本,作五十五卷。但卷二十一空卷,第二十二卷就是明藏本的第二十一卷,所以卷数正合。一是宋咸淳五年刊本五十五卷。

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