二卷。清复堂撰。此书原无撰者名氏，据此书前载有康熙壬寅(1722)年作者自序，署其号为复堂，而其人姓名及生平事迹均不详。宋人注解《列子》者，有江遹作《冲虚至德真经解》八卷，已著录。又有林希逸作《冲虚至德真经鬳斋口义》八卷，多引佛家言以解说《列子》之文。《列子辨》作者采有林希逸《口义》本，稍加删削，又附以刘辰翁评语散存其间。作者在论辩中，曾说《汉书·艺文志》所载《列子》八篇，已于典午之祸荡然无存，认为所见《列子》为六朝人伪托，并极力诋毁《列子》文词。而他自己解词释字，却颠倒是非，多有谬误。所以《四库提要》斥之“漫无所据”，“横生揣度，其空言臆断可知矣”。后世学者对此书并不为重，其传本也极少。清《四库提要》据江苏巡抚采进本，著录于道家类存目。
四卷，续一卷，清李塨撰。李塨字刚主，蠡县人，康熙年间举人，官通州学正，从博野颜元游。李塨为学主张忍嗜欲，苦筋力，习六艺，讲世务。书中讲道：“王五公教我小事克勤，谓小事皆有次第节奏，然后大事可为。”持论
① 一卷。清汪宗沂(1836－ 1906)撰。宗沂字仲伊，号弢庐处士，安徽歙县人。光绪六年(1880)进士。此书是读《论语正义》时随笔校录，写成寄给刘恭冕。刘家藏其稿，不知其名，后知为宗沂所撰。汪宗沂
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写众花仙女被召到西天华严会上，其中有一幽兰仙女迟到二十九刻钟，被罚人世二十九年，托生为浙江海宁人姚氏之女。出生之时，其父梦见一枝幽兰，独生于空谷间，所以起名为梦兰
八卷。金末元初李冶(1192－1279)撰。李冶字仁卿，号敬斋，真定栾城(今属河北)人。生平事迹详见《测圆海镜》。此书原分四十卷，后散佚，今传本仅八卷，分经、史、子、集四类，每类各二卷。《汉书·东方朔
一卷。编者不详。此书记清赵景贤事迹。景贤字季侯，浙江归安(今湖州)人。道光二十四年(1844年)举人，曾任宣平县教谕。太平天国革命时，赵氏以在籍办团练，抵抗太平军有功，被清廷授福建督粮道，加布政使衔。
五卷。叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉字奂彬、焕彬，号直山、郋园。湖南湘潭人。清光绪进士，授吏部主事。戊戌维新时期，为湖南顽固派首领之一，诋毁维新学说，排挤打击维新派。文章宗法桐城古文。是近代著
一卷。魏桓阶撰。(生卒年不详)。桓阶字伯绪，长沙临湘(今湖南长沙)人。曹操平荆州，辟桓阶为丞相掾主簿，迁赵郡太守。魏国建立后为虎贲中郎将、侍中，迁尚书。文帝即王位，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。及受禅
五十卷。又称《习学记言序目》。南宋叶适(1150－1223)撰。叶适字正则，自号水心居士，世称水心先生，温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)进士。历知蕲州、权吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使、
四卷。撰著人姓名不详。该书原名《平定海寇方略》，系未刻稿本，民国初年在整理内阁大库档案时发现的。傅孟真因厌恶《平定海寇方略》之名，而改为现名(但在现名下，仍记有原名)的。本书所记的内容，正如朱希祖在《
十卷。明王世贞编(生平见《弇山堂别集》)。王世贞整理古书家言多至八十余卷。其抚郧阳时，曾选择其中十数种刻版，版藏于襄阳郡书斋中，因遇洪水而漂失。于是王世贞又以刻本五种给其弟王元贞，翻刻于金陵，题曰《王