六卷。清阎若璩(详见《尚书古文疏证》)撰。此书乃若璩之孙学林所编，亦有吴玉搢编纂之本。学林尊拜阎氏家学，故全依原文，不遗半字，一一录编，没有体例。学林自序称：“卷一至卷六乃大父有疑即录，自为问难之书。其中有已校订者，有止存旧说而未校订者。或谓已校订者自当付梓，未校订者乃古人旧说，似宜删去。学林以是皆先人疑而订之义，何敢妄加去取。”此书，卷五乃学林之弟学机，寻依先祖之说，历尽数年，陆续编辑成帙。学林对此卷不加分析，予以录入，是想遵照原义，以继成先祖之学。卷六皆录若璩诗词。若璩学识渊博，无所不通，惟有词赋，平生涉猎甚少，学林录刻，足以显露若璩之短。此本较之玉搢之本，尚缺乏条理。
一卷。清查继佐(1601－1676)撰。继佐字伊璜，一字敬修，号舆斋、东山钓史，浙江海宁人。人称东山先生、朴园先生。崇祯举人。工文史，擅书画。曾任鲁王政府兵部职方主事。明亡后从事编撰明史。因庄廷“明史
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部，一百四十九卷，唯此义记最简略，总共有二千余言。开卷
二十卷。不著撰人名字。宋徽宗赵佶(1082——1135)敕撰。《宣和书谱》记录宋徽宗时内府所藏诸帖，与《宣和画谱》作于同时。《宣和书潜》首卷收录晋、唐、梁、周历代诸帝王十二人书，其中尤以唐太宗、唐明皇
六卷末一卷，清翁植、杨作霖修，陈韶湘纂。杨作霖，遵义人，曾任仁寿县知县。陈韶湘，邑人，举人。仁寿县志，自道光县令马百龄重修后，同治县孝廉马伯枚复别新旧志。兹篇则为光绪县令翁植嘱陈韶湘所纂，然事未竟而翁
一卷。周孔穿(生卒年不详)撰。清马国翰辑。穿字子高，孔子六世孙。曾和公孙龙会见于赵平原君家，与龙争辩坚白异同之论(见《孔丛子·公孙龙》)。《汉书·艺文志》儒家《谰言》十篇，《注》不知作者。颜师古曰：“
十九卷。清周茂源(约1662前后在世)撰。周茂元，字宿来，号釜山，华亭(今上海松江)人。生卒年不详。顺治六年(1649)进士，官至处州知府。著有《鹤静堂集》。是集为周茂源诗文集。乃其子周纶所编。凡十九
十二卷，清曹秉让修，杨庚纂。曹秉让，曾任长宁县知县。杨庚，江安人，博学多才。长宁县志，旧有明嘉靖间县令吴师朱所纂钞本，经兵燹散佚无存。清康熙间，叙郡志中有长宁县志一卷，乃因旧志略加增损，又一百二十年而
① 一卷。魏李登撰，龙璋辑。李登，三国魏人，字、里不详。《北史·江式传》称李登官左掖令，与孙炎同时。炎注《尔雅》盛用反切。登著此书，以声音比类相从，故名《声类》。唐封演《闻见记》谓《声类》凡十卷，收一
一卷。宋王观撰。王观，字达叟，自号逐客，如皋(今江苏如皋县)人，一作高邮(今江苏高邮县)人，生卒年不详。曾任翰林学士，因宣仁太后认为其词以近猥亵，贬为江都县知县。其著作除《扬州芍药谱》外，还有词作《冠
四十卷。明陈建辑，沈国元订。陈建(1497－1567)，字廷肇，号清澜，明广东东莞人。嘉靖举人，后授侯官教谕，任山东阳信县令。著有《皇明从信录》、《学蔀通辩》、《皇明通纪》等。国元，秀水(今浙江嘉兴市